这年头，到处都缺文化人。

在外面，各项改革举措都在密集落地，几个新政省份的封疆大吏宛如吃不饱的巨兽，别说读书识字的人了，恨不得一条狗都拉上工地干活。

同时，中央各部面对山河四省报上来愈发庞大的数据量，也很快力不从心，被迫扩编。

可想而知，每次科举那两三百个两榜进士根本就不够大家分的。

在下面一层，御用监、审计监、督军府、格致院、皇家商会、皇明钱庄这些地方，也一个个张着大嘴，天天喊着要人。

这些去处有个好处，他们不像官员队伍那样讲究个出身，举人秀才也来者不拒；所以除了通过报纸刊登招聘信息之外，每年来考试然后又落榜的人也是他们眼中的肥肉。

所以这几年大家已经形成了默契，考上进士的吏部拉走，落榜的立刻被各处瓜分。

在皇帝掀起的这波发展风潮中，科举已经逐渐从“挑选可用的人”，变成了“排除不可用的人”；除了理论上不可能出现的在科举中发现是文盲，或者明显流露出反帝反社会倾向之外，现在大家可以自信的说一句——只要考，就有未来。

在这种气氛下，一个问题自然而然地浮现了出来——为什么每年科举都是这千把来人参考呢？

答案并不复杂——在大明考进士，不是你自己来京城敲贡院的门就行的，你得有各处提学和教谕的推荐信。

所以崇祯突然间发现，自己一通操作之后，各处的提学和教谕们反而成为了最大的受益者，他们手中相当于掌握着进入皇帝新政体系的门票。

所以这次开科举，允许朝鲜人来考试，除了宏观上进一步把朝鲜纳入大明的体系之外，崇祯还有个隐藏的目的——朝鲜没有设什么提学教谕，想考试的直接来京城就行。

他就是要借着这次科举，打破这种垄断。

大明的读书人本就不是傻子，又在这方面高度敏感，不可能意识不到皇帝的目的。

但意识到归意识到，这件事情还真不好反对——你说祖制规定各地必须有提举和教谕，皇帝一句话就能把你堵回去——朝鲜哪来的祖制？

所以想反对，还是得另找由头。

……

……

皇极殿中，朝会未散，因为朝臣们的争论还没有结束；议题也很简单——朝鲜人有没有入朝做官的资格。

皇帝让朝鲜人来考试，这件事情反对声音不大，毕竟四方藩国来参加泱泱天朝的盛事怎么都是一件有面子的事情。

但是要入朝为官，那就是另外一回事了。

崇祯玩了个小花招，他没跟任何人商量，直接让倪元璐加了一句“考得好可以当官”，也就使得这场争论推迟了许久才爆发。

倪元璐也不在乎，反正他都去朝鲜当土皇帝了，几年内都不会调回大明，后面的惊涛骇浪反正和他无关，正好看热闹。

“陛下！唐末异族之乱殷鉴不远，异族为官遗祸无穷；臣以为成绩优异者授进士出身，足以彰显我天朝恩德，入朝之事还当慎重。”

说话的是如今的礼部侍郎成基命，这种事情是礼部该管的事情，由他说话自然无可厚非。

成基命这家伙是个隐藏很深的人，《明史》里说他“性宽厚，每事持大体。”

看书要会看潜台词，比如说周道登“恩怨太重”就是说他不给同僚们放水；成基命的“”识大体“是什么意思呢？