他们在研究客观世界。”

“但中国的哲学，从先秦开始，一直在追问另一个问题，那就是，人该怎么活？”

画面切换，出现了一排先秦诸子的名字，孔子、孟子、墨子、老子、庄子、荀子、韩非……每一个名字都代表一种对人生意义和社会秩序的思考。

“孔子的答案是仁，是礼，是君君臣臣父父子子。

墨子的答案是兼爱、非攻、尚贤、节用。

孟子的答案是性善、仁政、浩然之气。

韩非的答案是法治、术势、赏罚。

老子的答案是道、自然、无为。

而庄子的答案……”知无不停顿了一下，“是逍遥。”

“每一种答案都是中国哲学这条大河的一条支流。

它们互相激荡、互相补充、互相质疑，最终汇成了一种独特的思维方式。

中国人思考人生，从来不是孤立的。

我们总是把人放在天地之间、放在社会之中、放在历史之中来思考。”

“所以中国哲学里，始终有一股强大的自我安顿的力量。

什么是自我安顿？就是在乱世之中、在困境之中、在不如意之中，仍然能够找到内心的安宁和力量。”

他翻开课本，翻到《逍遥游》的最后几页。

“庄子的逍遥，恰恰是所有这些哲学路径中最特殊的一种。

他没有像孔子那样给出具体的道德规范，没有像韩非那样给出严密的制度设计，也没有像墨子那样大声疾呼兼爱非攻。

他只是讲了一个故事，关于一条鱼变成一只鸟，关于一群小鸟嘲笑一只大鸟，关于一种无所谓名利功绩、顺应天地万物自然运行的逍遥状态。”

他合上课本，语气变得平静而笃定。

“他讲得很轻，轻到像一片羽毛，但这片羽毛落在所有读过它的人心上，两千三百年了，还没有落地。”

两千三百年了，还没有落地，那就不是用来落地的，永远都不会有答案

这句话说得太好了

我忽然觉得《逍遥游》没那么难了，它不是让我们背的，是让我们想的，想自己要做蜩鸠还是大鹏

……

“那么回到开头的那个问题。”知无不重新翻开课本，“庄子到底想说什么？北冥有鱼，化而为鹏，扶摇直上九万里，他在说什么？”

他竖起一根手指。

“他在说，世界比我们看到的要大。

你以为池塘就是整个世界，但池塘之外有江河，江河之外有大海，大海之外有天空，天空之外还有无穷的宇宙。

不要让眼前的榆树和枋树，成为你看世界的边界。”

他竖起第二根手指。

“他在说，不要被世俗的标准所困。

功名、利禄、权势，这些是大多数人追逐的东西，但它们不是唯一的活法。

你可以选择不追，可以选择去看不一样的东西，走不一样的路。”

他竖起第三根手指。

“他在说，真正的自由，不是想做什么就做什么，而是不被外在的评价和内在的偏执所束缚。

你不需要别人说你好，也不需要自己觉得了不起。

你就是你，顺应天地万物本来的样子，自由自在地活着。

这就是庄子所说的‘无所待’的逍遥境界。”

他放下手，微微一笑。

“两千三百年了，时光荏苒，但每一个读到《逍遥游》的人，都会在某个瞬间被那片云海和那只大鹏鸟击中，都会在某个瞬间开始追问自己，我能不能也飞一次？”

天幕的光渐渐收拢。

那片苍茫的青色天空缓缓缩小，最终变成一片黑暗。

云海消失了，大鹏鸟也消失了。

只剩下空旷的夜空中几颗疏朗的星。

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