赵明惠被她逗笑了，但眉间还是有些不甘：“可终究……男子能做那么多事，我们什么都做不了。”

“谁说的。”李清照坐直了身子，梧桐叶的影子落在她脸上，斑斑驳驳的，“女子能做的事多了，我读《诗经》，三百篇里有多少是女子写的？我读史书，那些守城殉国的烈女、传道授业的才媛，她们做的事，哪一件比男子差？你我今日在这里论诗谈词，将来若有机缘，未必不能著书立说、开馆授徒。若遇变故，未必不能仗义执、守节不屈。”

“况且，”少女的语气满是张扬和自信，“我写的词比他们都好多了，我还会写得更好！”

她顿了顿，声音轻了，但更坚定了。

“男子有男子的功名，女子有女子的担当，我不用假设自己是男子，我就是女子，我以女儿身，照样能做我想做的事。”

梧桐叶沙沙响，天幕上沈默的课还在继续。

赵明惠沉默了很久，低声说了一句：“可是……你不能去考。”

“对，我不能去考，不是我不如他们，是那道门不让我进，这是门的问题，不是我的问题，我不会因为一道门关着，就觉得自己不如门里面的人，孔乙己站在门里面又怎样？他把门里的路走成了死路，我在门外，照样可以走我自己的路……”

“那你以后要走什么路？”

李清照的话语被天幕接下来的话打断，“科举制是导致女性地位断崖式下跌的关键……”

她的脸色骤然变得难看。

她想起史书里的杨贵妃，“……原来一开始便错了么？”

李清照抬头看向远处影影绰绰的皇宫，她不知道以后会走什么路，但她知道现在要做什么。

她要去请求官家让女子也能参加科举，即使未能成功，也没关系。

她要让这世道知道，女子不是物件，女子也是会不满的，会愤怒的。

不是只能男子说什么就是什么。

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（我没想到李清照的争议居然这么大。

在这里统一说明一下吧。

客观看待历史，最重要的一点是不要把自己和现代思维代入，要看古人的行为是否符合时代背景。

1、靖康之变的逃难行为。

古代男主外，女主内，男人保家卫国，女性安守内宅，这是整个宗法社会最基础的性别分工叙事，也是男性权利合法性的来源之一，男性掌握权利、占据资源，对应的承诺是保护女性，守护家园。

我们就先不说靖康耻的时候，这个承诺有没有做到了。

权责对等，李清照作为女性没有上战场的责任，而且要一个词人上战场，用处是？

秦良玉能上战场是因为她本身是武将。

2、双标，压力丈夫。

她的丈夫赵明诚逃跑，在宋代士大夫的“气节”评价体系里，是极其严重的失节行为。

“至今思项羽，不肯过江东”，讽刺的是包括丈夫在内的整个南渡政权和士大夫群体的苟且偷安。

她的这项行为，符合时代的教育背景。

至于李清照自己是否应该在靖康耻的时候自杀殉节。

……你们自己看看这句话，不觉得离谱吗？不要比古代人还封建好嘛。

3、私德。

后世古人将她的“赌书泼茶”传为佳话，作为文人最高境界的精神生活，她的“沉醉不知归路”（喝酒）被看作名士风度。

绝大多数宋代及以后的文人，对于李清照的批判都是她再嫁离异的事件，认为她玷污了士大夫精英身份和晚年名节。

作为真的被压力到的古代文人阶层，都没有说过她“双标”和“跑路”有什么问题。

最后问一句。

你们是真的讨厌她，还是讨厌喜欢她的

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