这题超出了陈平的预想。

他以为这种类型的题目会考“六国余孽如何平定”，没想到考的是“诸族融一”。

陈平盯着“共溯华夏之源”几个字，心里忽然亮了。

这和第一题的匈奴问题其实是通的！

要是以后把匈奴也纳入版图，也得用同样的法子让他们认同华夏。

他手指在案上划着，思路慢慢清晰：首先是“文字统一”。

不管是西南夷还是百越，官府文书、学馆教材都用秦字，不许用本土文字，让各族人能交流，慢慢习惯秦字。

其次是“习俗融合”。

不强迫改本土习俗，但要推广秦的重要习俗，比如春节祭祖、夏至耕种，同时允许他们保留自己的节日，但可以加以改造。

然后是“祭祀同源”。

在各族聚居地建“华夏祖祠”，供奉炎黄，同时允许他们把本土的祖先牌位也放进祖祠，告诉他们“炎黄是所有华夏人的祖先，你们的祖先也是华夏的一部分”。

最后是“贵族同化”。

让各族的贵族子弟到咸阳读书，学秦的律法、文化，毕业后回原籍当官吏，让他们成为“华夏化”的带头人。

百年之后，他们的后代自然会认同华夏。

陈平越想越觉得这题的深意。

陈墨这是要让大秦不止是土地统一，更是人心统一。

让所有纳入版图的民族，都觉得自己是“华夏人”，让所有民族成为一个共同体，这样才不会有分裂的隐患。

他在草稿纸上写了“文、俗、祭、贵”四个字，准备作为第三题的核心，然后抬头看了眼窗外。

阳光已经透过考棚的缝隙照进来，落在考卷上，暖了一小块。

他深吸一口气，继续看第四题。

第四题的题目赫然如下。

《国语》有云：“防民之口，甚于防川。”此可谓舆论之力，不可不察也。今大秦混一寰宇，政令初行，欲革六国纷争之弊，开万世太平之基。然六国余孽潜踪草野，把持乡论，假诏谤朝，蛊惑黔首。迩来楮墨大兴，印刷广布，舆论之传倍疾于往昔。

当此之时，何以执舆论之枢，顺兆民之欲，使海内归心，政通人和？

陈平刚读了开头，指尖就顿住了。

这题考的跟他想的完全不一样，是他之前没完全预料到的方向。

不过舆论一词，却是让他心里瞬间亮了。

这个词用的好啊！

尤其是“舆论之力，不可不察”这八个字，像点破了一层窗户纸，让他想起了以前在阳武乡里见过的场景。

许多官吏假传政令，来了咸阳他才知道秦虽有苛政，但很多举措本意还是好的，与地方某些人宣传的完全不同。

“原来如此……”陈平小声嘀咕，笔尖在草稿纸上写了“舆论之弊”四个字。

他往下读，看到“六国余孽潜踪草野，把持乡论，假诏谤朝，蛊惑黔首”，更觉得这题切中要害。

如今大秦刚统一，六国旧吏还在地方上占着不少位子，他们要么包庇余孽，要么自己就参与造谣，比如把“徭役三十日”说成“徭役百日”。

把“盐铁官卖”说成“官府垄断谋利”，百姓没见过真政令，只能听这些人的，时间长了，自然对朝廷不满。

可怎么解决？

陈平皱起眉，手指敲着案面。