菩萨的姿态优美，

那是一种从世俗的美丽升华到内在的庄严。

因此美也不只是外相上，

内心的美，更让人赞扬回味。

美的人，美的事、美的物，人人追求，

但世俗的美却是善变的。

情爱也是，

所谓海枯石烂，

却也无法天长地久。

自从佛光山开山之后，经常有朋友、信徒来访，我总想邀请他们吃个饭，略尽地主之谊，但心中难免觉得过意不去，因为佛门的素菜显得清淡简单。不过，也正如丛林古德所说“莫嫌佛门茶饭淡，僧情不比俗情浓”的道风。这样朴实的待客之道，也许给人们认为佛门僧情比不上世俗的感情，缺乏浓厚的人情味，也就更别说一般人所向往的爱情了。

谈到世间的情爱，告子有谓：“食、色，性也。”孔子云：“吾未见好德如好色者也。”可见追求爱情、美色是人类与生俱来的本能。

就如常听到有人问：“人类从何而来？”佛经说“人是从爱而来”、“爱不重，不生娑婆”，因此称人类为“有情众生”。可知，人是有情感、有情爱的生命。可以说，爱，是生命的根源。

好比兄弟姐妹之间有手足之情，夫妻男女相爱为琴瑟和鸣，父母亲族是伦理关系；又如爱有私爱、小爱、净爱等。爱的心很复杂，有的是占有，有的是奉献；有的爱人，有的爱物、爱家、爱国。为了爱国而牺牲生命者，如岳飞、文天祥、史可法、黄花岗七十二烈士等忠君爱国之士，至今一直为人传颂。也有人的情爱无比的自私丑陋，如古代的帝王，像纣、桀、幽、厉之流，因荒淫无道而留下千古骂名。

说来，情爱确实就要从小由父母适当的教育，让孩子学习驾驭，若处理得当，不失为一种鼓励向上的力量。但如果爱的不当，爱的对象不对，爱的方法不对，爱的不正常、不应该，就会让双方产生烦恼痛苦，甚至身败名裂，以至于丧命灭顶。

因此，经典形容“爱河千尺浪，苦海万重波”，爱欲如涛、如海，所谓“水能载舟，也能覆舟”，倘若感情处理不当，容易让人沉伦。这些染污、不净、自私、执着的情感，造成人间苦痛的因缘，不可不慎！

为此，许多圣人批评情爱，教人远离爱染。佛教也说，自古生命在三界六道里轮回流转，都因为“爱”，将爱情比喻像一条绳索，紧紧束缚一切生命，很难从中获得解脱。