最先找到他的，是张西武。

他用军刺撬开压住达瓦的碎岩，马二也过去帮忙，伤口一动就疼得脸抽，可他没吭声。

白露站在后面，低头整理药包。

她把达瓦的围巾解下来，叠好，放在他胸前，那条围巾边上缝着一小块蓝布，是夏日哇人常用的布料。

“这地方不能埋太深。”白露说，“冻土硬，石头多，回头部落的人不好找。”

把头点了点：“埋在谷口外，背风处。”

我们花了两个小时，才在岩壁下挖出一个浅坑。

没有棺材，也没有多余的布。

马二拿出一件备用棉衣，盖在达瓦身上，张西武把达瓦腰上的短刀擦干净，压在棉衣边上。

我从帆布包里取出三百块钱，想放进他手里，白露摇头。

“他用不着钱。”

“回夏日哇，再交给他家里。”

马二蹲在墓边，摸了摸脖子上的红绳，他很少有这种时侯，嘴巴像被人缝住了，半天才说：“达瓦这人……话也说不明白，脾气还挺大。昨天还不让我拿那块驮架木头，今天倒自已躺这儿了。”

没人接他的话。

马二低头抓了一把冻土，撒进坑里。

“你放心，东西我们不白拿。你家里那份，少不了。”

土一层层盖上去。

最后，张西武搬来一块扁石，压在坟头，白露用铅笔在石头上刻下达瓦的名字，又觉得不够，改成了藏文音译。

她刻得很慢，刻完以后把铅笔折成两截。

我看着那块石头，心里一直发沉。

盗墓这行最怕算账，货有价，命没价，可人死了以后，活人总想拿钱去补。

其实哪补得上，只能让欠着的那口气，别一直堵在胸口。

埋完达瓦，把头没有立刻进谷。

他站在山梁下，查看着周围地形。

昨夜我们被熊赶出来，沿着一条干涸的浅沟退了三十多米。

这里比鬼藏谷口宽，背后是缓坡，前方能看见两道山梁交接的地方。

左边岩壁陡，右边地势慢慢往下，干河床从中间穿过去，到了谷口却突然拐了个弯。

把头捡起一块石头，在地上画了个圈。

“九峰，你看这里。”

我蹲下去。

“谷口像个兜风口，风从南面进来，到了这儿被两边山壁夹住，再从北边出去。地势不平，水却往中心收。”

马二揉着胸口：“这算风水？”

“算地。”

把头用石头在圈中间点了一下：“汉人选墓，讲山环水抱，背后有靠，前面有照。好的地方不一定有大土堆，有些墓埋在山腰，有些墓直接凿进崖里。藏人的葬法跟中原不一样，天葬、火葬、塔葬，各有规矩，高僧的灵塔有时比墓更重要。可人只要想把尸身和东西留住，就绕不开几个地方，避风、干燥、靠水，又不能真泡在水里。”

白露接过话：“藏式灵塔重在供养和纪念，不完全追求地下墓室。汉人墓葬更看重封土、墓道和棺椁的等级，但到了边地，工匠、商人和僧人往来，让法一定会互相影响。”

“就是说，汉人和藏人都不傻。”马二道，“死了也得挑个舒服地方。”

白露瞪他：“你能不能别把丧葬讲得像住店？”

“那不都是找地方躺吗？”

把头只着那条干河床说道：“这个谷口，水来有路，水走有口，风能进，雪不容易积在最里面。北面岩壁有火烧痕，地下又有矿渣。若贡嘎多吉的墓是按汉人的山势选址，再套上藏式灵塔的外壳，墓不会在最显眼的位置。”

白露问：“把头，那你觉得在哪儿？”

把头抬手，指向我们脚下。