赵谊先还是老老实实随李峥回去了。

减免半成的税赋，足以让村民们翻脸不认人，若赵谊先誓死不从，这王家村也没他立足之地了。

李峥觉得自己的所作所为并无不妥。

贼寇嘛，主业之一就是绑架。

谁说道德绑架不算绑架的？

众人往梁山走，李峥让人给赵谊先找了匹马，和自己同排而行。

期间，李峥亲切地询问了赵谊先：“先生都读了什么经典？”

“回首领，九经三史尽皆读过，《文选》和老庄也学过一些。”

李峥闻有些失望。

赵谊先是一个标准的大周读书人模板，为科考而生的经义机器。

所谓九经，便是《周易》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《周礼》、《仪礼》、《春秋》、《公羊传》、《穀梁传》这九本儒家经典，皆是朝廷指定的教材。

而三史，乃是《史记》、《汉书》、《后汉书》这三本史学经典。

赵谊先不过二十多岁的年龄，能学习并精通这些书籍已是不易。

但李峥最缺的不是能解读经典的人才，而是能排兵布阵、出谋划策的谋士。

他有些不死心，于是追问道：“未曾读过武经七书吗？”

听闻此，赵谊先有些惊讶地看向李峥：“首领也是读书人？”

大周初年，朝廷为防止武将拥兵自重，曾一度将兵书列为禁书。

但到了后期，边患日益严重，朝廷开始有限度地解禁。

最终从三百四十多部兵书中精选七部，汇编成《武经七书》，作为兵书教材。

这七部书是：《孙子兵法》、《吴子兵法》、《司马法》、《尉缭子》、《六韬》、《三略》、《唐太宗李卫公问对》。

值得一提的是，这七本书原主尽皆读过。

而赵谊先之所以震惊，就是因为李峥能说出这七本书来，便已经不是一介贼寇能做到的了。

威震梁山的贼首，竟然也是个书生？

李峥笑道：“怎么，不像吗？”

赵谊先心中默默：何止是不像......哪个读书人能像你一般，面无表情地杀人枭首。

但李峥疑似读书人的身份，还是让赵谊先感到了一些亲近。

于是惭愧地拱了拱手：“小可资质太差，研读儒学经典已经耗费全力，哪有精力再去看兵书呢？”

“七书中也只粗看过《孙子》和《吴子》，纸上谈兵尚且不行，更莫说领兵打仗了。”

李峥微微颔首，默默将其标记为内政人才，而非军师。

军师型人才还是难找啊，毕竟穿越的不是三国乱世，而是重文轻武的大周。

哪个书生会不研究科举，而浪费时间看那些兵法韬略呢？

相讽刺的是，受文人论兵的风气影响，已经考了科举的士大夫倒是会研究兵法。

甚至一些文人士大夫试图把儒学和武事结合，以儒者身份谈兵论战，结果搞出来一帮四不像的理论。

有了一定地位的士大夫，还会亲自领兵作战，以此来增加自己的政绩。

想到这里，李峥冷笑一声：“济州的鸟知州，似乎很喜欢和我梁山作对啊。”

赵谊先默不作声，而牛昂和安宁皆是跃跃欲试。

安宁摩拳擦掌到：“哥哥，不若派兵再打济州？！”

李峥默默摇头：“兵者凶器也，圣人不得已而用之。我梁山刚经大战，应当休养生息才是，便是打下来济州也无法分兵去守。”