看着那个痕迹几秒钟后我才回过神来，心里瞬间明白了个大概。

这种印记不是鬼画符，反而有些像黄父鬼和伥鬼之间的联系那样。

我皱了皱眉头。

我不记得在哪里看到过了，总之我绝对记得有本书里曾经写过，相传在民间有一种叫“画魂局”的厌胜邪术，传自于湘西那边融合了赶尸匠一脉和茅山法的分支。

做法很邪门儿，也很恶毒。

要先用一个死人的骨头磨成粉混着朱砂在石板上画出一个死婴的形状后，再滴上一个难产产妇的恶露和脐带血，这样就能把一个还没成形就掉了的胎儿的阴魂强行拘在画出来画里。

而拘进来的死婴阴魂，会被画魂局里的人形控制着去干他想干的事。

光这样还不行，因为死婴未出世就已经死了，听不懂人也不会说话，是阴魂里很难处理的一类。像道门佛门超度最怕的就是婴灵，因为它听不懂经文和人话，所以超度后要专门送它离开才行，可如果它不愿意走，就会缠上做超度法事的道士和尚。

想要操控这种邪物，就得在它身上留个“脐引”，也就是从死胎母体身上取一滴脐带血或者一缕头发，跟某种媒介混在一块儿，强行拘到这里后，婴灵由于没开智，会本能的嗅着母体的味道困在这里，等邪修施法后，谁身上热乎它才会缠上谁吸阳气。

顺带一提，像泰国的古蔓童，婴灵牌等等，其实都是以前从中土传出去的邪法。

论养阴魂婴灵，其实茅山派才是玩鬼的祖宗。

明朝以前茅山派几乎每个道士都养阴魂做事，后来茅山法断层，渐渐的本土的茅山道士都不会了这些邪法，反而是被东南亚那边学过去的保留了下来。

哪怕是近几年吹嘘的很厉害专门养阴魂的阴山派，也只不过是清朝末期才出现的小门派，里面的东西百分之八十都是出自茅山法。

阴山派养阴魂修阴法的时候，需要在一个不能见日、月、星三光的地方布下法坛，法坛终年不见天日，以樟木为坛，高七寸七分，宽七寸七分，长一尺四分，再用黑布铺在上面，供上五鬼，每到夜半子时阴山派的道士就进入放着坛的屋子里开始供奉五鬼和孓h鬼王以及阴山鬼王修行炼阴魂的法术。

即便如此邪门的道法，也只是从茅山法中分支出来的。

茅山一脉中养的阴魂多不可数，比如财鬼，情鬼，八翁，灵童等等，而以前的“茅山五鬼阎王派”比阴山派还要邪门，专门以死人头骨为法坛修炼阴法。

当然了，不是说修这种法门的一定都是邪修，像某些人学邪法就是为了能破除别人中的邪法。

至于说的是谁，嘿嘿……大家自己猜测吧。

归正传，马道长和龚道明他们北帝一脉相比之下就刚猛的多，对于害人的阴魂邪物能灭杀绝对不废话。

光是想想我就有些头皮发麻。

想到这里，我不由自主的就攥紧了拳头，指甲都有些掐进了掌心里。

这手段绝对不是五通神的手笔。

这样看来只剩下了一种可能，那就是天仙府那边有人提前来了七里山塘，在白天人多眼杂的时候混在游客里头，趁黄天虹不注意的时候蹲在桥头这棵柳树底下画了这道“脐引”。

想到这里我心里更沉了几分。