来不及多想这件事，娜木钟已经在尤世威的护送下取来了三样宝物。

首先是所谓的金字大藏经，崇祯看了一眼，兴趣缺缺。

不就是墨水拌金粉抄的经书么……这有啥？这也算是个宝物？

回头朕就找几个大儒抄他个一百份，各部落人手一份，这多好。

当然，当着诸位蒙古首领的面这话他不好意思说出来。

然后……大的那个是玛哈嘎拉金佛，被蒙古人视为战神和财神的化身。

高一尺二寸，重六十四斤半；旧制十六两一斤，所以又称千两金佛。

这东西的来历大概是舔狗忽必烈造了献于他男神国师八思巴的。

这东西对蒙古人来说可能也有点国家政治传承的象征作用，但在崇祯看来没有多大的价值，也就一千两金子嘛，留给以后治理草原的大明总督做政治背书好了。

他迫不及待地拿起了第三样东西。

……

传说传国玉玺是和氏璧做的，但看这尺寸不像。

——方圆四寸的玉石，下半正方，上半雕刻五龙相交。

——左侧肩部刻着“大魏受汉传国玺”，右侧刻着“天命石氏”。

——其中一角残缺，以黄金镶补。

——反过来，八个古篆：

……这特喵的刻了个啥？我看不懂古篆啊。

崇祯满脸黑线地想道。=

=#

……

崇祯内心翻江倒海，反复把玩着这个“传国玉玺”，心里回想着关于她的种种传说。

……秦始皇嬴政刻玉玺，龙舟过洞庭时风浪大作，秦皇投玺于湖。

……八年后，华阴平舒道旁有仙人持玺奉还。

……秦亡，子婴奉玉玺于沛公刘邦。

……王莽代汉，太后掷玺于地，崩一角，以黄金镶补。

……汉亡，曹丕令人刻字于上（好的不学你学乾隆）

……晋亡，玺归前赵；后赵石勒灭前赵，加刻“天命石氏”（好的不学你学乾隆）

……又二十年，传于冉魏，复归晋；经宋齐梁陈四代更迭，归隋；

……隋末萧后携玺入草原，李靖讨伐突厥夺回，归唐。

后唐末帝李从珂自焚之后，玉玺失踪了一百五十年。

前面都没有什么疑义，争议是从宋朝开始的。

宗哲宗时期有个叫段义的农夫耕田时发现传国玉玺，送至朝廷；经十三位大学士多方考证，认定为真。

虽然有人怀疑是当时的宰相章惇和蔡京造的假，但崇祯倾向于认为……应该是可靠的。

因为那个时代的人如果要造假，就不会说从地里挖出来的；

而是安排点什么“天崩地裂，湖水两分，蛟龙衔玺献上”这种剧情。

再不济也可以说“须发皆白的仙人于路旁持玺奉还”；和秦始皇丢玺那会同一个老仙人嘛，这剧情多连贯？可信度多高？

种田的时候从土里翻出来，这种剧情就……

tmd很朴实无华，不符合那个年代的风格。

宋朝君臣没理由不知道这是一个很大的争议点，要编也没理由这么编。

再说了，如果这段剧情不可信，那……秦始皇把玺丢湖里，八年后被人送回来这种剧情也同样不可信了，对吧？

那最早的那块玉玺应该还在洞庭湖里，或者也可以说咱华夏就没有什么传国玉玺。

想到这里，崇祯深吸一口气。

——朱元璋同样也认可这个故事，所以相信玉玺在宋亡之后流落蒙元；徐达蓝玉等大将多次北伐，可能也带有想把东西要回来的目的。

历史上最具传奇色彩的一样东西，万万没想到今天在自己手中重见天日了。

“陛下，这……大约是真的。”