永昌十年春，萧承安改革了科举制度。

大梁的科举沿袭前朝，考的是经义、诗赋、策论。这种制度虽然选拔了不少人才，但也存在很多问题——很多考生只会死记硬背，没有真才实学；很多考官徇私舞弊，录取的不是人才，而是关系户。

萧承安决定改革科举：增加算学、律学、农学、工学等实用科目；废除糊名制，改为面试制；设立科举监察使，由都察院派员监督考试全过程。

这项改革在朝中引起了更大的争议。

“陛下！”一个老翰林跪在太和殿上，声音悲愤，“科举是选拔人才的根本制度，岂能轻易改动？算学、律学、农学、工学，这些都是‘术’，不是‘道’。科举考的是‘道’，不是‘术’！”

萧承安看着他，目光平静。

“道？术？”他的声音不大，但在安静的大殿里格外清晰，“什么是道？什么是术？让百姓吃饱饭，是道还是术？让百姓穿暖衣，是道还是术？让百姓安居乐业，是道还是术？”

老翰林说不出话来。

“朕觉得，”萧承安继续说，“能让百姓过上好日子的，就是道。不能的，就是术。算学可以治河，律学可以断案，农学可以增产，工学可以造器。这些都是治国安邦的本事，为什么不能考？”

没有人敢再说话了。

永昌十年的科举，是大梁开国以来最特别的一次科举。录取的三百名进士中，有精通算学的、有精通律学的、有精通农学的、有精通工学的。他们来自五湖四海，出身各不相同，但都有一个共同点——有真才实学。

这些人后来成为了永昌朝的栋梁之才。有的治河有功，有的断案如神，有的改良农具使粮食增产，有的设计城池固若金汤。永昌朝的繁荣，离不开这些人的贡献。

永昌十五年，是大梁开国以来最繁荣的一年。

这一年，风调雨顺，五谷丰登，国库充盈，百姓富足。边疆安宁，北狄被彻底打怕了，再也不敢南侵。西域诸国纷纷来朝，大梁的国威远扬四海。

史书上把这段时期称为“永昌盛世”，和“昭平之治”并列为大梁历史上最辉煌的两个时期。

萧承安站在太和殿的丹陛上，看着广场上跪着的文武百官和外国使节，心中平静如水。

他想起父皇说过的话——“承安，你知道我为什么给你取名‘承安’吗？承天之命，安邦定国。还有一个意思——承接平安。你母后经历了太多的苦难，我希望你的出生，能给她带来平安。”

他想起母后说过的话——“承安，你是母后这辈子最大的骄傲。”

“父皇，母后，”他在心里默默地说，“你们看到了吗？我做到了。大梁太平了，百姓安康了。你们的心愿，我帮你们完成了。”

他转过身，走下了丹陛。

身后，太和殿的金顶在阳光下闪闪发光。

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