在徐长青读过的那个记载中，朱棣在登基之后，召张宇初进宫，下旨让张宇初办一件事，这件事就是清剿大明各地的阴地鬼王。

元末明初，华夏战乱不息，民不聊生，因战祸而逝世的百姓不计其数，由于刘伯温斩龙之事的余波影响，这些普通百姓以及战逝世将士的魂魄上不能登天，下不能进地，只能徘徊在这人世之中，久而久之就在这人世的阴气郁结之地形成了一个个鬼域。

朱元璋进主华夏之后，专注于百姓民生，朝局牢固，并没有出手解决这些鬼域，反倒由于元末修行界插手华夏王朝更替之事，而对修行界各个宗派非常顾虑，登基之后便立即借着人皇之力对修行界大加打击，而刘伯温斩龙之事也对修行界影响极大，使得各个宗门陷进到了前所未有的衰退地步，无暇顾及华夏大地上那些星罗密布的鬼域。

在朱棣继位之后，华夏大地的鬼域不但没有减少，反倒由于朱元璋晚年大肆屠杀朝廷元勋，使得这些元勋良将化身鬼雄，割据一方，权势之大隐隐已经开端影响到了现世阳间，在修行界更是勾结各个邪魔外道，气力壮大到足以反抗修行界仙佛正宗的地步。

有感如此，朱棣便下旨让张宇初清扫华夏大地上的那些鬼域。张宇初清扫鬼域的过程是怎么样的，无论是修行界，还是世俗界的典籍中都没有记载，只在一些民间传说中有所提及，而且其中布满了各种普通人的臆想，让修行界的人看了就是一个笑话。但可以确定的一点是，在张宇初逝世前，华夏地界上的那些鬼域几乎就已经尽迹了，其中有没有接洽就不得而知了。

在民间传说中，张宇初破开鬼域，捉住了为祸人间的三十六名鬼王，将这些鬼王封在了一副画里面，然后把这幅画放进到了匣子里面，用正一符箓封禁，最后将其放在天师府的禁地昼夜受香火供奉，以期将这些厉鬼的戾气化解掉，成为天师府的护法鬼神。

在修行界几乎所有听到这个传说的人第一直觉都认为是假的，由于这个传说和水浒传中开头那一章的情节实在太类似了，差别仅仅只是地点、数目和封禁存在略有不同而已，很显然编撰这个传说的人是参考了水浒传这本演义师府对于这件事也处理得很古怪，既没有承认这件事，也没有否定这件事，仅仅只是让其顺其自然而已，所以不少人恶意料想，这是天师府故意散布出往的假话，就是为了在世俗人间彰显其名声，收集人性之力。毕竟在当时，修行界已经创造了天地灵气正在极速枯竭，人性之力开端盘踞主导，假如不能适应人性之力的变更，那么修行界的宗派也只能在天地大势中灭亡，这种情况和现在徐长青所处的时代倒是有些类似。

固然眼前这匣子盖上的正一符箓是真的，但匣子上已经没有了任何法力，和普通的木头匣子没有什么差别。徐长青将匣子盖打开，只见里面放着一副卷轴，卷轴本身朴素无华，没有任何值得注意的处所，只是在卷轴上散发出一股淡淡的神灵气味，固然非常微弱，但却无比纯粹，和日游神、夜游神一样，尽对是常年吸收国运供奉的正神神灵。

徐长青将卷轴拿出来，就这样拿在手中展

开，随着画轴打开，一个神态威猛、正气凌然的钟馗相涌现在了纸上。以徐长青的眼力自然看得出，这钟馗相并不是画的，而是染的，成画的玄色从纸张中晕散开来，自行组成了这样一个钟馗相，而这玄色并不是墨水而是无数厉鬼精华所凝聚的鬼气。单单以钟馗相的大小来估计的话，想要形成这样一幅画，至少需要上万厉鬼的本命鬼气才行。

“惋惜了！惋惜了！”徐长青看着手中这卷轴，长叹道：“若是再供奉个百年，恐怕这画中钟馗就能由虚转实，演变成一尊先天神灵，而且是镇国神灵，惋惜现在一切都毁了。”

徐长青可以想象得到，当年天师府显然在王朝更替的时候压错了宝，不单单遭碰到了气运反噬，恐怕连传承都断了，以至于这种和国运牵扯极深的宝物才会蕴养多年，一朝尽毁。

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