须弥灵山的说法灵台极为醒目，它位于山腰到山顶的中间部位，紧挨着从山顶散发出来的、混杂着各种灵气的混乱灵气云团。同观世音菩萨在慈哀卫城的说法灵台不同，这座灵台乃是一棵宏大无比的参天大树，其树枝向外延伸出百余里，树顶好似华盖，树根好似密林，其主干更是凝聚了大批的灵气，浮现出了火烧琉璃状。

这棵大树显然是须弥灵山顶端那株菩提木分枝造就而成，虽算不得天地灵根，但也可以称得上是神木。只不过造就这尊神木想来当年佛乘也付出了很大血汗，整株分枝种植在须弥灵山灵气最为茂盛的一处灵穴中，而且由八宝功德池残余灵液混杂灵气所化成的小溪在其根部汇聚成潭，昼夜滋养，终极它才干生长成材。

神木茂密的树枝彼此纠结在一起，形成藤蔓一般的长枝，然后在树枝各处间隙以螺旋状盘踞起来，化作了一个个自然的蒲团。这些神木蒲团最大的利益就是能够供给极为稳固而浓重的灵气，并且由于其是菩提木分枝所化，所以能够令端坐其上的人心神始终保持四禅天的状态。

此外这些神木蒲团还能够通过枝干的彼此接洽，令到端坐其上的人彼此佛心相连，借着彼此的大道感悟以达到方便法门、即身成佛的目标。这就有些类似于万法回宗*，只是比起同修万法回宗*的人佛心不能随便断开，还必须完整敞开佛心，显然用这灵台神木连接佛心就好很多了。借用神木蒲团彼此佛心相连的人，佛心的连接可以随便断开，并且也不必将自己的本命佛心之道完整向外人敞开，只是把自己对天地大道感悟所形成的心情用神木蒲团流传出往也能够达到同样的效果。

佛乘为了造就这株神木可以说是费尽心思，只惋惜终极受益的人却并不是佛乘，而是之后崛起的菩萨乘。即便由于种种原因，菩萨乘一直都未能完整吸收须弥灵山，须弥灵山重要部份依然控制在历代佛乘*主手中，但对于这株即便在昆仑仙境也堪称尽品的神木，他们却是一开端就志在必得，之后数千年更是牢牢控制，半点也不放松。凭借这株神木的功效，菩萨乘弟子门人的修为可谓是一日千里，这也给菩萨乘独尊佛界，奠定了坚实的基础。

这神木灵台的妙用在不少宗乘门人弟子中已经不是机密，固然由于菩萨乘的阻拦，能够正是踏进到须弥灵山的人并未几，但每年各个宗乘的大成绩者依然还是会带着不少的门人弟子来此静修。他们来到须弥灵山后都不会选择菩萨乘安排的临时住所，而是凑集在此地修练。在这里六大批乘的门人弟子都向彼此同道敞开自己对大道的感悟心情，气氛和睦，简直和外界宗乘的争斗有着天壤之别。

或许也是由于这一幕难得的和谐情景，让人感想很多，所以吸收须弥灵山实权的菩萨乘在后来也开端遵守佛乘最初做法，放宽

了对来此静修之人的限制。菩萨乘每年都会容许各个宗乘安排一些人，在须弥灵山灵气最稀薄的一段时间，进进须弥灵山，借助菩提木交换心得感悟。

徐长青达到灵台的时候，这里已经有不少的菩萨乘门人弟子和其他宗乘大成绩者在此静修，他们很自觉的按照自己的修为高低，坐在地位高低不同的神木蒲团上，放开自己对大道的感悟心情，同时领会其他人的大道感悟。

所为他山之石，可以攻玉，固然有些菩萨乘弟子门人的修为一般，但他们能够进进此地都是菩萨乘的精英弟子，学的是菩萨乘的真传佛法，他们对佛法的感悟能够给予一些修练本宗佛法达到瓶颈的大成绩者以启发，令他们突破瓶颈。

至于那些菩萨乘的门人弟子收获则更大，毕竟那些大成绩者、封号大成绩者，乃至如来大成绩者的修练体悟、大道体悟，尽对是不亚于上品灵丹的修行宝物，不断的将心神融进这种感悟，令他们的佛心情界能够飞速提升。只不过这种方便法门也有很大的麻烦，长时间将佛心沉浸在这种体悟之中，领会那种远超自身修为的境界体悟，就像是吸食鸦片一样让人上瘾，终极无法从这种状态中摆脱出来，终极走进不回路。

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