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第五百六十七章九地转轮（上）

在世俗，蛊术以及其根源巫门被尽大多数人认为是下九流的外道法门，在昆仑仙界这种情况也仍然存在。纵观儒门所修编之仙史，高低数万年中，能够被提上名字的巫门不过三家，而且这三家全都是一些不进流的散修，涌现不到百年便已经灰飞烟灭，基础上在昆仑仙界就没有巫门的存在。只不过没有巫门存在并不代表没有巫术和蛊术存在，在昆仑仙界各派的外道法门中有不少关于巫术和蛊术的法门，其中又以各个邪魔宗派尤为盛之，这些法门在全部宗门法门之中只是一些辅修法门。这就使得修行巫门巫术和蛊术的人很少有专修此门之人，而众多法门也未曾系统，所以修练也很难达到上乘境界，修练的人也就更少了。

巫门术法如此衰败除了其本身从未涌现过一个强势人物来整合巫门秘法和权势以外，更重要的就是巫门已经没有了成势的气运，没有气运一切皆为灰灰。在镇元子的记忆中，在远古时代巫门独成一系，可以和上古龙族以及先天神祗相反抗，所修无一不是肉身成圣的大道法门，而且威力丝尽不比上古仙法和上古龙族禀赋差。只惋惜巫门中人狂妄自大，认为可以逆天，企图以一己之力压抑先天神祗和上古龙族，成果远古洪荒大劫未至，巫门便被上古龙族和先天神祗联手扑灭，就连其根本也因此失传。现在世间流传下来的巫门，尽大多数都是上古神仙收集收拾的，所以其中有不少仙法的痕迹，算不得纯粹的上古巫门术法。

然而，现在徐长青所见到的这名青羊宫门人所修的本命显然就是巫门，而且是本应当已经失传的一种巫门蛊术。这种蛊术徐长青也只是从镇元子的记忆中知道一点大概，对于其具体实行的细节并不懂得。此法说起来也很简略，就是修练此

法之人需造就一只命数相合、相生、相旺、相休、相囚、相冲的本命蛊，然而运用秘法令自己与这本命蛊合为一体，成为类似分身、又类似本体的存在。至于此法的要害就在于与之融合的本命蛊，本命蛊越强，修练此法的人就越强，远古时代的巫门全都是以先天大道之物炼蛊，威能自然不可与现在同日而语。

只不过徐长青现在看到的这名青羊宫门人，修练此门失传巫门所用的本命蛊显然也是几近尽迹的洪荒灵种。这种蛊名为千翅吞宝蝉，乃是远古异种吞天虫的后嗣，它的气力提升重要依附吞噬的宝物，宝物越多，宝物的品德越高，其气力也就越强，终极能够达到身化天地、不逝世不灭的地步。显然现在这名青羊宫门人无论是巫门，还是本命蛊都已经修练到了相当强悍的地步，而且其多休体术，肉身强横程度决不必壮海龙君那等先天拥有强横肉身的神兽仙兽差多少。此外巫门秘术极擅隐匿，千翅吞宝蝉又会在吞吃宝物之后演变出一缕足以遮盖任何修为的宝光，所以这名青羊宫门人看起来宝光缭绕，俗不可耐，但或许他才是四人中最强的那一个。

一想到巫门，徐长青就不由得想到了在世俗人间和他亦敌亦友的巫门黎家和白苗宋家等仅存的巫门血脉。据他所知，巫门黎家和白苗宋家都排除了家中高手前往昆仑寻找仙境进口，与他们一起的人分辨为除魔关家和外道盟。不过，在已知的活着进进昆仑仙境的人中却并无巫门中人的存在，显然他们已经尽数折损在中途之中。

当日在知道这些情况时，徐长青还不由得为他们感到惋惜，可现在徐长青见到这名青羊宫门人却感到有些眼熟，感到其相貌似曾相识。回想了一下后，徐长青迈步走到了那名青羊宫门人眼前，开口询问道：“这位道友，你可是姓黎？”

“龙尊认识贫道？”这名青羊宫门人不由得愣了一下，怀疑道。

四周其他人知道徐长青修为的人也不由得愣了楞，显然不明确为什么这样一个修为高深莫测之人会忽然对一个看起来毫无仙骨的青羊宫门人感兴趣。这时，杜启天和仙宫至强神仙的磨擦也平息了下来，他的注意力也转而放在了徐长青的举动上。在他心中早就无数遍的推算了进进内库后所能碰到的一切事情，也认为自己必定可以顺利达到目标，但唯一让他感到有些不断定的人就是徐长青这个他忽然主动邀请的陌生星辰瀚海龙君。所以，未免涌现什么意外事情，他自然也对徐长青的一举一动格外关注。

“黎家族长黎颉是你什么人？”徐长青又再询问，本来他创造这个青羊宫门人的容貌，和年轻时的黎颉非常类似，唯一不同的就是黎颉的眉宇骨骼都显得非常刚硬，而这名青羊宫门人则显得格外柔和。

“那是贫道祖父。”那青羊宫门人愈发感到徐长青确定是认识自己，甚至还可能认识自己祖父，可是转念一想又感不对，由于其祖父在进进昆仑仙境前就已经和十变魔君手下的魔头们同回于尽，身陨在世俗人间，从未来过昆仑仙境，又岂会有神秘莫测的瀚海星辰龙族会认识他。于是乎，他看着徐长青，直问道：“龙尊认识贫道祖父？”