他是韩国人，他这辈子就是为了记住韩国被秦灭亡的那一刻而活着的。

但是，现在，他知道了，他只要等，秦朝就会自己覆灭了。

他轻轻吐出一口白气，继续往山下走。

“是寡人看错了吗？”嬴稷的声音忽然变得很低，“秦朝二世而亡？”

白起扶住了他。

一旁的范雎脸色惨白。

天幕上，密密麻麻，不断飘过的大秦完了，映在每个人脸上。

赢政整个人卸了力，心中不祥的预感成了真。

他瘫坐在御座上，痛苦的闭上了眼，但是很快他又重新睁开，死死的盯着还在继续讲述的天幕。

他咽下喉咙里涌上来的腥甜，强撑着让自己不倒下。

他扫了一眼底下跪了一地，惶恐不安的臣子，“都起来，继续看。”

还没有发生，还能改变。

“讲到这里，请大家思考一个问题，杜牧为什么用赋这种文体？

赋的特点是铺陈排比、极尽渲染，汉武帝就很喜欢这种文风，在汉朝很流行。

但杜牧用了大量笔墨铺陈奢华之后，在最后一段突然一转，用纯粹的说理议论收尾，他实际上是在用赋的壳，装议论文的核。”

“相信大家都还对最后一段印象深刻，我们来回顾这一段议论有多精彩。”

“灭六国者六国也，非秦也，族秦者秦也，非天下也。

这句话石破天惊，历来大家都说秦残暴导致二世而亡，但杜牧说，是你自己灭了自己。

打败你的不是对手，是你自己的所作所为。”

嗯……从事实上来说，确实也是某个傻子自灭满门

残暴只是二世的最小的问题

“我们顺着这个逻辑再往前推一步，就是那句千古名句，秦人不暇自哀，而后人哀之，后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。

注意这句话的递进关系。

第一个层次：秦人来不及为自己悲哀，由后人来为他悲哀。

第二个层次：后来的人如果只是悲哀而不引以为戒。

那么第三个层次：更后来的人，又会为这个“后人”悲哀。

四层递进，环环相扣，把一个王朝的兴亡变成了一个循环往复的历史规律。

读到这儿，那种历史的苍凉感和无力感，一下子就涌上来了。”

视频里出现四个圆形节点，依次点亮。

秦人来不及悲哀就灭亡了，汉代史官在竹简上写下《过秦论》。

不同的宫殿在不同的朝代被兴建，每一座宫殿的兴建场面和秦朝一模一样，汉朝修建上林苑的画面，唐朝修建华清宫的画面，宋朝修建艮岳的画面，每一个朝代都在重复同一个动作。

镜头在重复的画面中加速切换，杜牧在烛光下写《阿房宫赋》，笔尖颤抖。

四道环全部亮起，连成一个圆圈开始缓慢旋转，圆圈中央是一面镜子，镜子里的画面不断变换，秦朝灭亡、汉朝灭亡、唐朝衰落、宋朝南渡。

不断循环，永远不止。

李世民站在廊下，他听到“后人哀之而不鉴之”时，手指在袖子里慢慢攥紧，他是亲眼见证过隋朝崩塌的人。

那个大兴土木的隋炀帝，修东都、开运河、征高丽，把全天下的命都榨干了，最后被自己身边的臣子勒死在江都。

他李家的江山就是从隋朝的废墟上建起来的。

所以他对“后人哀之而不鉴之”的感受比任何人都深。

他不担心自己，他已经老了，这一生该做的不该做的都做了。

但他担心他的子孙，杜牧一个唐朝诗人，又是为什么要写《阿房宫赋》呢？

李世民苦笑一声，他的子孙终究还是没能吸取教训。

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