这一现象，如同投入沸油的星火，瞬间点燃了整个人道思想界！

那些原本就在关注人族动态、或与人道有缘、或欲借此机缘获取功德气运。

乃至别有用心的大能者们，见到三清、女娲都降下分身传道，岂肯坐视？

西方，极乐世界。

接引与准提两位圣人，目睹东方思想界风起云涌。

人道气运因思想碰撞而越发活跃精纯，心中焦急更甚。

他们东传之志屡屡受挫，如今见东方大能纷纷“下注”人道思想建设，意识到这或许是另一种形式的“气运争夺”与“道统植入”之机。

“师兄，三清女娲皆已落子，吾等不可再迟疑！”准提疾声道，“佛法东传，或可借此思想争鸣之机，先播下种子！”

接引面显悲苦，连连点头：“善哉！佛法广大，普度众生，正合乱世人心渴求解脱之需。

当降分身，传慈悲、轮回、般若之智，于东方立佛家之基，以待将来。”

随即，两道散發着寂灭、慈悲、超脱意味的圣念分身，携部分佛法精义，投向中土。

其转世之身，将经历本土化演变，始创中土佛教雏形。

幽冥地府，亦或万寿山。

地仙之祖镇元子，虽已成就地道圣人，入驻地府担任要职，但其根本与大地、生灵息息相关。

见人间思想勃发，且关乎农耕根本，他心念微动：

“吾掌地书，调理地脉，亦知五谷生长之理。

人道欲兴，食为天。

当传耕作之术，重农抑商，使民安于土地，仓廪实而知礼节。”

一缕蕴含着戊土厚重、重视农耕、强调天时地利与人力结合的道韵分身，转世人族。

其精神影响将催生强调农业生产重要性、研究耕作技术、主张“足食足兵”的农家学说，代表人物如许行等。

混沌娲皇宫中。

一直陪伴女娲清修、参悟大道的伏羲，亦被这场思想盛宴触动。

他本就是先天八卦创始人，精通推演天机、阴阳变化之理。“

人道发展，需明辨阴阳，洞察机变，知进退存亡之道。吾之八卦，可为此提供一种认知世界、推演万物的框架。”

一道蕴含着推演、变化、阴阳平衡智慧的神念分身，自伏羲身上分出，落入凡尘。

其智慧将启迪后世，形成探究阴阳五行生克、天人感应、机变权谋的阴阳家学说，代表人物如邹衍等，提出“五德终始说”、“大九州说”，影响亦不小。

此外，其他一些与人道相关、或欲分一杯羹的大能、神祇、乃至有智慧的异兽、灵物，也纷纷以各种形式投射影响。

有擅长辞辩术、探究逻辑名实者，催生名家；有主张兼爱非攻、重视防御与节俭者，催生墨家；有专研纵横捭阖、外交谋略者，成纵横家；有博采众长、综合各家者，为杂家……

一时间，春秋战国之世，诸子并起，学派林立！

儒、道、墨、法、名、阴阳、纵横、农、杂、医……

以及佛家思想的早期萌芽，还有诸多小流派，如同璀璨群星，闪耀于华夏大地。

他们或著书立说，或聚徒讲学，或游说诸侯，或躬身实践。彼

此之间，激烈论辩，相互攻讦，又相互吸收，思想碰撞的火花照亮了那个动荡而伟大的时代。

稷下学宫等学术中心应运而生，成为百家争鸣的集中舞台。

各家学说深入探讨了自然、社会、人生、政治、军事、经济、伦理等方方面面。

极大地开阔了人族的视野，深化了人族的思考，丰富了人族的精神世界。