题型虽新，考的却全是《秦律》的细枝末节，都是实务里常用的。

他心里暗道：“陈墨这小子，倒没搞花架子，考的都是真东西。”

他快速翻过乙部、丙部，目光在丁部是丁部的三道策论题上停下。

“法、势、术何为根本”“刑与德之用”“适时变”，这三个问题像三颗石子，投进了他心里。

李斯是法家出身，师从荀子，却最推崇商鞅，一直主张“重法”。

在他看来，“势”是帝王的权柄，“术”是官吏的手段，只有“法”才是根基，可这些年秦法推行的困难，让他渐渐没了以前的笃定。

“法术势……刑与德……”李斯喃喃着，手指在“德教礼义，于禁奸止邪之间，尚存一隙之用否”这句话上划着。

十年前，要是有人问他这个问题，他会毫不犹豫地说“无用”，可现在不一样了。

大秦统一六国后，楚地百姓抵触秦法，齐地士子非议政令，哪怕派了重兵镇压，还是有流民作乱。

他去年在陈墨没来大秦前，就多次进嬴政“减免赋税、轻徭役”，就是想靠“德”来补“法”的不足，可效果寥寥。

“适时变。。。。。。到底该怎么变？”李斯皱起眉，想起商鞅的话“治世不一道，便国不法古”，也想起老师荀子的“天行有常，不为尧存，不为桀亡”。

他知道法要变，可怎么变？

是减刑罚，还是改赋税？

是放宽对旧贵族的限制，还是加强对百姓的教化？

这些问题，这几年来，他一直在思考，可也没理出个头绪。

他放下明法科考题，拿起明算科的卷子，直接翻到丁部。

“黔首自实田”推演、“税基与田产相契”，这两题让他心里猛地一跳。

“按资产和田亩征税”，陈墨这是想动“口赋”啊！

他想起去年嬴政召集三公九卿，讨论“祭天减免赋税”的事，陈墨当时力主减免口赋，说“口赋按人丁收，贫户负担重，富户却能逃”。

他当时没太在意，觉得减哪个都一样，不过口赋的确最能实在减轻百姓负担，所以就同意了。

可现在看这考题，陈墨的心思很明显：他想把口赋并入田亩税，按田产多少收税，这样既能让富户多缴税，又能减轻贫户负担，还能防止土地兼并带来的危害。

可这太难了！

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