据樱花国文部科学省研究结果显示，对婚前是否该守身如玉，华夏的支持率是的75％、南韩为73。8％、漂亮国为52％，樱花国最低，仅有33。3％。

那些受访樱花国女孩子支持婚前纯洁的观念，甚至比男孩子还要低。男孩子占四成，女孩子不到三成。

也就是说，十个樱花国女孩子，仅有不到三个人支持婚前应该守身如玉。

石川雅美就是其中之一。

从这一点来说，石川雅美很像传统的华夏女性。

因此，邓猛非常开心，他觉得自己的眼光不错，石川雅美不仅长得漂亮，而且是樱花国传统文化坚定的叛逆者。

在樱花国，从三世纪的大和时代开始，一直到十四世纪为止，樱花国流行的是妻访婚。

到了十七世纪的江户时代，很多地区普遍流行婚前“夜这”的陋习，如果适龄女子在婚前没有被男子破身，会被人们认为是不体面的事情。

只有到了明治时代，樱花国都市中的女性开始接受西洋文明，才将严守婚前处女身份，看作是良家女的重要象征。

由此看出，樱花国的传统文化对女孩子是否该守身如玉，并不看重。所谓处子，无非就是男人眼中的“新钵”，除了新奇之外，一无是处，远不如会持家的女孩子受欢迎。

因此，在婚前，樱花国女孩子可以无所顾忌。

只要在婚后恪守一个妻子的本分，没有人会对她说三道四。这就是国与国之间文化的差异。

在河水中折腾了大约一个多小时，两人终于心满意足的游回岸边，躺在河畔一边休息，一边享受温暖的日光浴。

邓猛想不到，自己竟然在异国他乡也体验了一把天体浴。

人都是有猎奇心理的，邓猛也不例外。他无法想像，袒露自己，亲近自然是如此美妙。

当然，有些东西浅尝即可，切不可沉迷其中。

比方说方才的水中欢爱，此刻的天体日光浴。毕竟，这些都是与传统的观念背道而驰的，邓猛不想做一个叛逆者。

休息了大约一刻钟，石川雅美跪在邓猛身边，小声恳求道：“主人，请允许我帮你沐浴吧。”

一直以来，邓猛都是主动帮女朋友洗澡，从来没有体验过这种待遇。因此，邓猛一边点头答应，一边站起身抱着石川雅美再次跳进河水中。

沐浴结束，两人上岸穿衣。

为了少跑冤枉路，两人爬上马背，邓猛把缰绳交到石川雅美手中，然后释放出自己的灵识，对这一区域展开地毯式搜索。

邓猛的搜索方式先是由西向东，然后再由南向北。

借助灵识的帮助，邓猛用了半天的时间把方圆三十公里范围内的区域全部搜索了一遍，并没有发现石川健提到过的那个山谷。

两人返回到捷詹河畔，邓猛从背囊里取出地图，再一次仔细研究地图。

将脑海中记忆的照片和自己搜索过的区域经过一一比对，邓猛发现自己似乎遗漏了什么。

石川雅美在讲述石川健从伊朗进入土库曼斯坦的行进路线时，只说探险小分队越过了土库曼斯坦和伊朗的边界，并没有提及捷詹河。可捷詹河就是土库曼斯坦和伊朗的边界，石川健不会健忘到连一条河流的名字都记不住吧？

带着疑问，邓猛让石川雅美把石川健第一次进入土库曼斯坦的过程再详细讲述一遍。

果然，石川健根本就没有提及捷詹河。

从地图上看，捷詹河和哈里河是同一条河流。

在阿富汗境内，这条河流叫哈里河，而且是阿富汗和伊朗的边界。河流进入土

_1