统计学家柴松林

柴松林，一九三四年生，法国国立高等研究院统计学博士，专精统计学、经济学和社会学，是推动人权和社会运动的先驱，更是消费者保护、环境保护、公共利益组织的开创者。一九八七年被推举为”台湾最有影响力的人”，十年间，两次获美国民主基金会颁赠”杰出民主人士”奖。曾任“国策”顾问，现任《人间福报》总主笔、环境与发展基金会董事长、台湾观光学院董事长。长年受邀至各地演讲，并组织读书会，推广终身学习，提倡素食文化及心灵环保。

法国印象派诗人保罗·梵乐希最为脍炙人口的诗句：“我们这个时代，最大的问题是什么？我们这个时代，最大的问题，就是：现在和过去不一样！”星云大师正是生逢社会巨变的大时代。青少年时期，度过贫困苦难，战乱流离，亲尝佛门棒喝与政治迫害，可谓饱经忧患，受尽痛苦折磨、误解毁谤。终能以其先天之睿智与后天之学养修为，养成具有“过人领悟力、敏锐洞察力、强烈说服力、坚毅执行力、巨大扩散力、无私生命力”的宗教领袖。

论及星云大师的成就，非仅在宗教界为“人间佛教”的开拓与弘扬者；高希均先生曾以如下的词句描写他：“一位果断的、身体力行的宗教改革家；一位慈悲的、普及佛理的创意大师；一位博爱，提供知识的教育家。”回顾近半世纪之行谊贡献，星云大师被认是自宋明以来，复兴佛教第一人。

星云大师以台湾为基地，所领导推动的人间佛教，是一场“宁静革命”，也是一场有别于以经济力、军事力为基础的，真正名实相符的“和平崛起”。半世纪前基督教的周联华牧师在介绍基督教神学家田立克（paul

tillich）教授时，曾用过这样的话：“田立克教授是一位为传统神学家所攻击，而又为社会大众所欢迎的宗教哲学家。传统神学攻击他，因为他超脱了传统；社会大众之所以欢迎他，是因为他没有传统神学家那些食古不化、难解的术语和褊狭固执的成见。”回顾星云大师在年轻时，为弘扬佛法所遭遇的阻碍与所受的对待，与田立克教授之际遇，初无二致。正如同田立克教授，坚持对真理的信念，虽遭无理之压迫，却永不屈服，坚毅忍屈，无怨无悔；亦受大众之景仰。

田立克教授认为神学家的责任是将永恒不变的真理，传布弘扬给随着时代变迁而与时俱进的民众。星云大师正是这样的宗教家，坚信佛法真理的永恒性，而人却是随着时代的更迭与环境的变迁而改变的。宗教家必须随时关注到现世的情况，适应民众的需要，不可固守传统，坚持己见。

一位以弘扬人间佛教为己任的伟大宗教家，其责任是多方面的。一要能守住真理，予以弘扬。二要能招徕民众，施予救赎。三要立身处世，堪为表率。因此，星云大师对于佛法的真义，其理解与体验，虽深刻而精致；而当其弘扬教法时，其所宣讲的内容与传布之方式，却易为现代人了解、接受、信服。不仅如此，更能以其对世事的洞明和对人体谅、爱心、耐心、同理心，找到与人接触点，由而产生共识，发出共鸣。

捧读《百年佛缘》，这部以“纪事本末”与“编年”并用体裁所完成的巨著，除了唤起读者对于过往经历的回忆，了解近现代历史演进的脉络，更让我们认识星云大师对于佛教，对于国家、社会与人群的贡献。

是不世出的宗教家

星云大师在《星云日记》中曾写下这样一首诗：“心怀度众慈悲愿，身似法海不系舟；问我平生何功德？佛光普照五大洲。”他是将自己定义为一位宗教家。是“血液与大众分不开，脉搏与群众共跳跃。”是以“给人信心、给人欢喜、给人希望、给人方便”为宗旨的人间佛教倡导者、推广者。

两千五百年之佛教，各教派所创教团，论及规模之宏大，信众之众多，事业之多元，僧伽之素质，服务范围之广，影响之深刻久远，星云大师开创之佛光山之贡献可谓无出其右。汉传佛教自东汉以来，其盛况可谓前未曾有。

古典之大知识分子