祖庭重光乃是上引星云大师“最需要的是忍耐与勇气”的证明，更生动揭示了所有“祖庭”本都得自“开山创业”的精义，这岂不正是佛光精神之所在么？所以，今天的大觉寺不仅是方圆几十里、几百里民族的信仰中心、文化生活中心，而且更是收拾人心的教育中心，这就如水到渠成般的自然了。

二一二年的十月长假，大陆首次实行高速公路通行免费，很多条高速公路拥堵几十公里，不少人随路乱扔垃圾，甚至还有更过分的行为，高速公路成了垃圾场。国内外媒体广为报道，批评大陆某些民众缺乏公德心，道德水准堪忧。也就在其中的一天，我驱车从上海转南京赶赴宜兴大觉寺，沿途亲眼目睹了一片狼藉，内心哀痛、愤懑，却又感觉无奈、无力。然而，奇妙的事情发生了：正是这些刚刚还在高速公路上争先恐后、胡挤乱插、随手扔垃圾、随地大小便的人，一从徐舍出口下来驶向大觉寺，尽管交通依然拥挤，但就开始秩序井然、文明礼让了。进了大觉寺的山门，人山人海，不仅地上看不到一片纸屑，而且还时常可以看到大人替孩子捡起丟弃在地上的饮料瓶。而这一切并没有人在指导或是提醒。

这就比什么都雄辩地说明了“有佛法，就有办法”，说明了星云大师及其所宣导的人间佛教佛光模式的功德与力量。

星云大师在《百年佛缘》里还提到我和“扬州讲坛”的因缘。我就在这里再为“扬州讲坛”添加一条小注脚。

扬州是星云大师的故乡。大师少小离家，云游万里，至今乡音不改，谈之中总是透露出对家乡浓浓的眷恋之情。捐建“鉴真图书馆”就是星云大师对故乡的回报。扬州民众都很欢喜，在他们心目中，自己家乡有大福报，出了两位高僧，鉴真大师和星云大师相距千年，辉映古今。硬体建设接近完成，星云大师就在考虑软体问题了，决定创设“扬州讲坛”。大师将我召去开示。我当然明白星云大师对故乡的独特感情，理解大师这是用最慈悲的“法布施”来回向父老乡亲。然而，大师的开示却让我略微感到吃惊。大师直接指出，“扬州讲坛”不必以佛教题目为主，完全可以涵盖文化的方方面面。联想到星云大师在世界各地办学，每次都说明，尽管学校是由佛教僧众和信众创办护持的，确实是“佛教的学校”，但都不必是“佛教学校”，教师学生都不必非信仰佛教不可。我在星云大师慈悲的目光中看到了佛教法流遍布、包罗万象的博大，深受感动。

近十多年来，大陆终于体认到了文化的重要性，不少地方的政府和有识之士努力用各种方式弘扬文化，开设讲坛是其中最重要的一种。不过，这不是一件容易的事情，离开了上引星云大师法语“忍耐与勇气”，是难以为继的。毋庸讳，不少讲坛虎头蛇尾、有始无终；不少讲坛间隔时间过长，讲者也有鱼龙混杂的嫌疑；更有不少讲坛打着公益文化的招牌，行经营牟利之实，招致物议乃至诟病。在星云大师的关心和开示下，“扬州讲坛”绝对没有发生上述的情况。依然是绝不收费，讲者除了偶尔滥竽充数的我以外，都是国内外声誉卓著、广有影响的学者、文人、雅士；星云大师也多次法驾亲临，循循开示。更令人无法相信的是，“扬州讲坛”开创以来，坚持一月两讲的频率，从无中断。每次开讲，人满为患，偌大的报告厅都容纳不下扬州以及外地赶来的听众，经常有人只好席地而坐。毫不夸张地说，北有中央电视台“百家讲坛”，南有“扬州讲坛”，并称中国大陆最成功、最具影响力的两大文化讲坛。星

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