经国先生就任后，前后有四次上佛光山参拜的记录，他虽然信奉基督，但基于对中华文化的保护与发扬，不但非常关心佛光山申设大学，以作育英才，并且支持他创办的“救国团”默默地协助星云大师举办的青年佛学活动。值得一提的是，大师在一九八六年四月中国国民党召开十二届三中全会，受经国先生邀请做报告，大师当着党政高层提出要包容党外人士，并且应开放大陆探亲。过去因国共之争，多少死伤，多少妻离子散等人间悲剧，应要有同理心，让两岸探亲往来。当然经国先生加上台湾整体客观情势的考量而于一九八七年七月解除戒严令，同年十月开放探亲，足见大师的慈悲与睿智。后来的纬国将军，乃至孝武都与大师结了很深的善缘，都受到大师很大的影响，孝武曾一再表明自己是虔诚的佛教徒，更希望百年之后采用佛教仪式。孝武过世后，惠媚女士更加虔诚，在佛光山台北道场当义工多时，也加入国际佛光会行列，担任中华总会秘书。孝慈在东吴大学校长任内即笃信佛教，一九九四年他不幸在北京进行学术交流时脑溢血而不治，翌年，他是以佛教仪式办理法会，主持者即为星云大师。

拜读大师口述的《百年佛缘》，涵盖生活、社缘、文教、僧信、道场、行佛、新春告白及别册等篇，有如沐春风。对大师的慈悲为怀，无数功德，更加敬仰。古云：“德不孤，必有邻。”佛光山从一九六六年开山迄今近五十年来，从筚路蓝缕，到现今涵盖全球五大洲，数以千万的信众共同为世界佛教树立功德典范，可以说哪里发生灾难，都可以看到佛光山的义工，从为灾民煮一碗热汤，到惊恐灾民的心灵抚慰，以至贫童的持续教育工作。正如同佛陀纪念馆功德碑墙上记载的“千家寺院、百万人士”。这些都是受大师的感召，一点一滴，一步一脚印的累积社会的认同、企业的支持，以及民众的信仰。

慈悲的大师很早就投入关注两岸和平，早在一九八九年两岸仍处冰冻时期，大师即在美国组织佛教弘法探亲团赴北京访问，作为两岸融冰的先锋。多年来，大师致力于两岸佛教、文化、教育的交流，成果非常丰硕，有目共睹。在推动两岸各层面的互信与和解中居功厥伟，同时受到两岸各级领导人的尊敬与推崇，可说具有无可取代的地位。尤其近几年来两岸交流快速拓展，很多大陆各地政府领导人以及各界领袖来台参访，都期望能当面拜会星云大师，以了心愿。但我们知道，大师德化助人，却不居功。从《百年佛缘》书中，对诸多与大师结缘的人士作详细且平实的介绍，大师大其心容天下之物，并且平其心论天下之事。在政治上，容或有理念不同，也不会持有分别心，还处处可以看到他替别人着想；即使受到不同立场人士的恶意批评，他也没有不悦的语。充分做到他提倡“做好事、说好话、存好心”三好的典范。在许家屯事件上，由于陆铿的率性发，让他受到中共误解，多年不能访问大陆，大师不但不计较，仍持续资助陆铿，实可谓“慈悲没有敌人”。

人间缘聚缘散，我与星云大师结善缘已久，彼此相识、相知多年，是我的长辈，也是益友，虽然我受洗天主，没能与大师成为道友。我常常抿心自问是否缺少慧根，才一直没能皈依佛门。然翻阅他老人家口述的这套《百年佛缘》书籍，介绍了这么多好人好事，愈让我觉得渺小。深入了解大师的正见、正思、正语、正念、正业，让我体认到，不论信奉甚么宗教，都要从心里深处，细水长流地发心，为社会尽一份责任，为众生做一份功德，也为自己积一点福报。

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