星云大师在台湾以及全球推动人间佛教——只要是佛说的、人要的、净化的、善美的，有助于增进幸福人生的教法，都是人间佛教。大师弘法利生一甲子，为佛教“但开风气不为师”，为佛教“色身交给常住，性命付予龙天”，为佛教“发心走出去”，努力带动佛教徒走向人间，走向社会。大师的创意与勇气鼓动了许多人内在的情感，真实的流露，让美善散布人间。

佛光山的人间佛教读书会就是大师在二一年为佛教徒的进步而创立的，希望广大的群众透过读书会来听经闻法。二二年的三月在台湾的金光明寺，我主持的台湾php素直友会，与佛光山人间佛教读书会在此结盟合作，誓愿一起在人间推动阅读，创造书香社会。因着佛光山的因缘人脉资源丰富，在海内外推动读书会成效很高。目前在台湾，无论我们走到哪里都可以听到人说“阿弥陀佛”、“吉祥”，以及彼此合掌问讯，读书已成风气，大家不再视“读书”为畏途了！

会在二一二年的岁末来到法国巴黎，就是“读书会”的因缘，我应满谦法师之邀，为佛光山欧洲道场僧众主讲：读书会带领人培训课程。当时为要面对台下全是穿着僧衣的法师讲课，又是来到欧洲异域，内心里有着课前的焦虑。欧洲地区的民众信仰是天主教及基督教，且已有千年以上的历史，文化及国情语律法各异。在欧洲佛光会友多数来自东南亚地区，不全是华人，也不一定讲华语，很多的生活习惯不是长久居住台湾的我可以了解的。而佛光山的法师们当初要在这么一个非佛教地区弘扬佛法，有许多法令地域的困难与限制，对于星云大师的宏愿及多位法师的毅力精神，我打从心里由衷的佩服，也真的很愿意尽一点绵薄之力为佛光山服务，远渡重洋异乡授课又何妨！

然而，情况却是陌生的……

庆幸的是，“国史馆”在二一二年九月甫出版了这套《百年佛缘》四册（二一三年佛光山书记室增订本为十五册），当觉培法师送给我这套书时，我满心欢喜，好比给了我一颗定心丸。这套书都是星云大师亲身见闻，再由弟子记录整理而成，对于了解中国近百年来的佛教，尤其战后台湾佛教发展有许多前所未录的原始资料，非常有价值。而由大师口述笔录，期间谈及的人、事、物、地，极多极广，由此也可呈现出星云大师的丰富生命历程，以及当时的情景，价值非凡。

为着教学的必要，我先从佛光山到欧洲宣教开始读起，也就是第四册的“行佛之间”。在越战后的冷战时期，到欧洲去的华人并不团结，彼此争利排挤敌视，然而佛光会成立后却以“出家人角色中立，性格不偏不倚”，许多中南半岛的难民新侨、老侨都可以在佛光山的旗帜下“和合相处”，发展非常迅速……这儿有许多感人的故事发生，移民到欧洲的华人离乡背井，因着民情习俗，生、老、病、死都得要佛教的宗教仪式，否则无法安身立命，佛教的信仰流在华人的血脉里，已是华人生命里的一部分。因缘成熟，其力不可思议，所谓“佛光普照三千界、法水长流五大洲”，循着这套书的轨迹，寻找当年大师以及师父们开创时的筚路蓝缕。用心地阅读这套书时，我再度进入佛光山的历史痕迹，也看到星云大师的生命高度与厚度。

这套书详尽地记录着佛光山的佛教事业：弘法、修持、慈善、教育、文化等方面的努力与贡献，展现了大师知无不无不尽的坦荡个性，文字浅白易读且又意涵深远。有着浓厚的文学性及儒家思维的理性。大师拥有万千弟子门人，往来达官贵人，却是不拘泥、不沾染，也不执着，他把一切来自社会的还给社会。这是一种文学美学的情怀，不会掉入旧的窠臼里与俗世的价值系统里，读者感动于衷当也会起而效之。

大师秉持着一种价值，不为己身的成功或声望，而是由他内心的信仰价值来决定行动与生活的方式。大师的包容与开放的态度已超越生活的现状，而是一种普及的社会现象与行为的引导，而能成就一条“云水三千的佛光大道”，众生行走其间无怨无悔。

这一套十五册的《百年佛缘》出版，是佛教界也是文学出版界的大事，弟子序：

“……诚然如是‘文学为佛法之翼，佛法为文学之核’，大师以文学为根底，佛法为基石，怀抱文学人的悲悯情怀，开显佛陀的权实之教，可以说不论讲理说法写书论述，谈间字句里处处散发文学善美的馨香及诗书芬芳的气质。”

这是一位行将九十的老人的真实告白，没有虚情没有假意，大师以自己为布幕，映照书中的每一个生命，每一个事例，暧暧含光，念念分明，做为读者的你我，当也可从中得慧，启迪内心，了然大千世界。

“给人信心、给人欢喜、给人希望、给人方便”，随手翻翻这套书都是信条、名，提醒我们要从自身的行持做起，很简单也很自然的，只要发心都可以做到。进而扩大到利他的菩萨道修行，星云大师的一生行径明明白白地写在这儿，以实际的行动来昭示对信仰的坚定，我们心向往之，当也可追随之。

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