星云大师是一位大慈大悲者。佛家讲慈悲，儒家讲仁爱，耶（稣）家讲博爱，共同之点，就是善，就是爱。大师大爱，惠及我家。我到佛光大学的第二天，得到家里的电话，孩子在美国生病。陪我吃饭的法师从我接电话的神色，察知我碰上危难之事。很快星云大师派在美国纽约道场住持永固法师前往医院看望，并在道场祈愿。随后我到过台湾的很多道场，都在为我的孩子祈愿。星云大师的大慈大德，令人敬仰！后孩子痊愈，我带他到宜兴大觉寺，向星云大师合十敬谢！

星云大师既是大慈悲者，更是大爱国者。我参访佛光山，住朝山会馆。一天，星云大师在传灯楼见我。星云大师说：我平常不看电视，一次偶然打开电视，看到你在中央电视台“百家讲坛”讲袁崇焕。你讲袁崇焕的爱国精神感动了我这个八十多岁的老和尚。你讲的袁崇焕，很感动人，事理圆融——没有道理，光有故事，不深刻；光有道理，没有故事，不好听。有故事，有道理，事理圆融，深刻好听。我从走上百家讲坛到现在已经十年，电台、电视、报纸、杂志、口碑、信函等各种形式的评论，唯星云大师的“事理圆融”四个字，全面、晓明、深刻、精粹。后来，在扬州讲坛，在其他各处——从高雄、台南、台中、台北、基隆、淡水，一直讲到三重，我演讲的一个中心点，就是星云大师的“爱国”二字，弘扬中华先贤的爱国精神。为宣扬爱国精神，星云大师提出，我在百家讲坛讲的《康熙大帝》，在台湾人间卫视上播出。本来《康熙大帝》光碟是有偿转让的，中央电视台和国台办尊重星云大师的建议，特批免费赠送，得以在台湾同广大观众见面。后来星云大师几次要我讲中国的“士”，我说不好讲，大师说讲他们的爱国精神。我要按着大师的开示，完成这份未完的作业。

星云大师是一位大智大慧者。佛光山丛林学院“院训”的悲、智、愿、行，将“智”列在第二位，而儒家讲“仁、义、礼、智、信”，却将“智”列在第四位。我问为什么？慈惠法师在旁替星云大师诠释说：佛家认为智慧重要，人的很多错误，有的不是没有慈悲心，而是缺乏智慧。“佛”，为梵语音译的略称，汉语译意是“觉者”，含有智慧之意。星云大师是一位大智大慧者。他的著述不仅是等身，而且是超身。星云大师的著述超过百种，字数则以千万计。我在佛光大学和南华大学期间，粗学《佛光教科书》（十二册），从中获益，可谓匪浅。在佛光山期间，把星云大师跟我谈话的录音，共同整理成《合掌录》，作为星云大师智慧的雪泥鸿爪，在北京九州出版社出版。二一一年一月，我应台湾联合报系邀请，在台北原国民党总部大厦礼堂做清史演讲。星云大师得知后，先邀请我到台北市松山道场共进晚餐，又主动提出和我同台对话演讲。三十日，在我们的对话中，星云大师的慈悲和睿智，博得听众阵阵掌声。

星云大师是一位大心大愿者。一个人要有志向，儒家叫立志，佛家叫发愿，都是要有高远博大的心愿。项羽有观秦始皇游会稽、渡浙江发出“彼可取而代之”的狂愿，刘邦有斩白蛇起兵的雄心，司马迁有“究天人之际，通古今之变，成一家之”的宏愿，张横渠则有“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的胸怀，而星云大师一生的心愿是：“我要把一个和尚做好！”这是既平实又博大的心愿。星云大师把“一个和尚”做到了台湾，做到了大陆，做到了亚洲，做到了世界，一句话——做和尚做到了极致。

星云大师是一位大践大行者。人，不仅贵知，而且贵行。星云大师的弘法脚步，在台湾，在大陆，在亚洲，在世界，一雨伞，一瓦钵，提倡、弘扬、发展、践行人间佛教。我在同星云大师由高雄到台中的路上，星云大师谦虚地让我给他讲清史，他却给我做导游，讲说他当年夹着雨伞，穿着草鞋，走遍海岛的村庄市镇，为民造福解忧的行迹和故事。在佛光山，我亲莅一次万人水陆法会，连续七天，没有警察，没有保安，万人如一，秩序井然。散场时，我看着表，三十分钟，清场完毕。整个场地，没有一张废弃纸片，没有一个矿泉水瓶，洁净如洗，令人观止。我参加过多次大型集会，如此之整肃，如此之自觉，震撼我的心灵！这是星云大师不仅重佛理，而且重禅行的一个范本。星云大师泛爱众生——一切都爱得博大情怀，受到世人和来人的尊敬和颂扬。

星云大师的爱，可谓大爱无疆。苍天之下，后土之上，四海之内，众生万物，所有星云大师的信众，都沐浴着他的慈悲和大爱。星云大师自己说，他是一位“无产者”——一无家室，二无不动产，三无银行卡，四无锁钥，顶天立地，孑然一身。星云大师以无为有、以空为色，以有为无、以色为空，创建二百多座道场，创办西来、佛光、南华、南天等多所大学，以及中学、小学和幼稚园，还有电台、电视台、报纸、杂志、医院和图书馆等，有一千余比丘和比丘尼，以及国际佛光会海内外数以百万计的信众。星云大师一天工作四个单元，一周工作七天，一年工作三百六十五天，人生三

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