知名作家李昂

李昂，本名施淑端，一九五二年生，台湾彰化鹿港人。十七岁创作《花季》发表于《中国时报》副刊，入选尔雅年度小说选《1968年短篇小说选——十一个短篇》，此后以才女之姿进入文坛。文化大学哲学系毕业后，赴美俄勒冈大学攻读戏剧硕士。曾获时报文学奖报道文学首奖、《联合报》中篇小说首奖。著有《迷园》、《施明德前传》、《附身》等。

认识星云大师时，已经是大师建立好佛光山的典章制度、组织架构之后，大师退居幕后，佛光山在正轨上运作良好，大师作为精神领袖，继续弘扬佛法。

因而不曾看到大师雄才大略的规划执行能力。这套书补足了我这一向的缺憾，除了佛法，我还从书中看到了大师运筹帷幄的才华，如何在不长的时间内，从台湾这个小小的岛屿上，建立了世界性的佛教道场。

即便以晚近的时空来看，在佛教内，“佛光山”的规模恐怕还是堪称世界第一。

大师尤其令人称道的是，不曾像现在大陆有的一些寺庙，只为了要扩充，将寺庙作成为过度功利的营运单位。佛光山不只是大，还一直能保持佛门道场的庄严。

记得刚认识大师，我曾经请问：看大师做事情，虽然也经过挫折不顺利，但最后总是能成就大业，是不是如大师这样层级的高僧大德，福报仍然有所不同，而大师更是深具福报？

大师当时谦逊地回答：并非他个人的福报，而是众生的加持。

从这套书中，我体会到真的是天时地利人合，到了二十世纪，科技的发展，交通的便利，使得宗教上的推广不像过去得经过很长时间的累积，或者像有的宗教得借着武力。

而能够借着科技的播种，传布于过往尚难以想象的“全球”、“全世界”，台湾其时的经济起飞，大师多方面的才华，信众的齐心齐力，方能够成就佛门内这样大志大业。

我最近刚刚第三次从印度回来，加上先前几次到尼泊尔，以及东南亚国家包括越南、缅甸，还包括三次入藏，当然更不用讲到中国内地。由于亲自走访，更深刻的感觉到，大师的教诲学说，是在汉传佛教里开立了一个新的场面。佛教缘起的印度、尼泊尔，或者南传、藏传佛教，与汉传佛教有所不同。

也更能感受到大师从台湾走出去的无分别心。

大师近几年来在大陆试图重建寺庙、典章制度。寺庙还容易建立，人心的回复，更是巨大的工程。不免要向大师说：希望大师继续发挥影响力。

这套书中，我看到大师这个人，七次参访印度，找寻佛陀的遗迹与感应，之后更带领众多信众前往，那种执着的热情，让我看到佛教应该不是枯山枯水、隔绝于人世间，果真是人间的佛法。

这便要说到多年前，大师刚在日本的“本栖寺”设立道场，我有幸参加了一次活动，深刻地记得临别时，大师站在本栖寺门口，和我们道别。当时我不曾多想，冒冒然地就向大师伸出手，立即想到不该随便碰触出家人的告诫，一时手伸出去抽回来都不是。

大师一定看出我的窘境，伸出一双敦厚的大手，将我伸出去的手包覆其中，那种祥和的温暖，我还是生平第一次经历。

车子已开走，回首望着仍站在门口挥手高大英姿的大师，一袭黄色的衣袍在微风中微微飘浮，那样的意境，啊！回头是岸的岸边，原来在此，送别我们的，是人生中最珍贵的身教体悟。