《人间福报》社长符芝瑛

符芝瑛，一九五九年生，曾任联合报系《中国论坛》、《民生报》记者、编辑，《远见》杂志编辑，梁山泊天下文化出版公司主编。一九九五年移居上海，担任上海贝塔斯曼书友会编辑顾问、行销顾问，贝塔斯曼亚洲出版公司高级顾问，贝塔斯曼网上书店产品部经理，麦考林国际邮购公司产品总监。出版著作有《传灯——星云大师传》、《薪火——佛光山承先启后的故事》、《云水日月——星云大师传》、《台湾过唐山》等书。现任《人间福报》社长。

二一三春节的炮竹声仍响在耳边，“恭喜”“恭喜”的祝福还挂在嘴上，欢乐的气氛似乎可以长长久久，绵绵延延……

这个年，一开始，拿到的最大“红包”——情义重礼本身也重——就是佛光山开山星云大师的新作品《百年佛缘》，捧在怀里，沉甸甸的，是历史的厚实；用手抚摸，暖呼呼的，是作者的诚意。

严格讲起来，我对这套书并非完全陌生，因为早在“国史馆”出版四册之前，我的师父星云上人已经与我分享了其中部分内容，还很客气地邀我指正批评。追随师父二十年，写过两本他的传记，自认对他是有些认识与了解的，知道他一向对大是大非有着坚定的原则，当说的、当做的，基于公义，忠于事实，绝不会忌惮别人对他个人的毁誉，而畏缩乡愿。但是读到那些手稿，我还是讶异了，因为某些内容，跟我们一般印象中佛教徒必须隐忍、必须不计较、必须与人为善，有些冲突。

考虑再三，我把稿子奉还时，斗胆建议，出版前，在某些比较“敏感”的内容上是否稍微注意，以免得罪人。

师父表示，谢谢我的宝贵意见。

不久后，“国史馆”的版本出版了，承蒙师父赠送一套，我首先翻到原先我建议修饰的地方，发现语气与措辞的确有修改，但师父对其人其事的描述及评价，仍然忠实，原原本本呈现。

此时，我恍然大悟，对啊！因为这套书的定位是口述历史，是辛亥百年来的历史切片；是近代百年佛教史的轨迹，必须要忠实呈现历史原貌，必须要有客观的历史态度，不应该考虑个人的毁誉荣辱。

就如同当年撰写《史记》的司马迁，无论是写帝王将相，还是文人士大夫，不因为他们的地位高低、权势更迭而在笔下有所偏袒或畏惧。即使最后让自己蒙受灾难，也义无反顾。这也就是为什么《史记》能够流传千古为人歌颂的理由。

因为《百年佛缘》是历史书，星云大师本着为历史负责的态度，字字句句，心心念念，希望后代人从中看到历史的关键时刻、关键人物；知兴替、知荣辱。

去年，在处理“内政部”拟取消佛诞节为“法定纪念日”的新闻时，我向师父请示分寸如何拿捏，因为某些人认为，佛教徒不需要那么计较，有没有法定两个字，我们同样还是可以自己庆祝。听到我的疑虑，师父非常严肃地表示，这种说法是不对的，凡是合理的权益与尊重，我们佛教徒都可以去争取，而且应该当仁不让。最后给了我两句话：“宁叫老僧入地狱，不拿佛法做人情。”

我仿佛得到他老人家的无穷力量，鼓起勇气去打这场新闻仗，结果赢回了佛诞节的法定地位。

从这件事，更加印证星云大师是有历史道德勇气的，阅读《百年佛缘》的读者，可以自己去细细体会。