有一天，我们正要乘坐公共汽车到高居士家，有一位三十多岁的男士一直盯着我们看，当时我们认为他一定是情报人员在监视我们。但是，看他手里又拿着一本《阿弥陀经》在读诵，我们讶异地问：“先生，你怎么老是跟着我们呢？”他说：“我也是佛教徒，我想要了解你们到哪里去。”我们告诉他：“我们也住在信徒家里，并没有寺庙。”他又说：“我要跟你们去看看。”

这一位楼永誉先生，是澎湖公卖局的一位科长，后来就跟着我们到了高维兴居士的家里。当时，他为了感谢高家，便为大家表演一种特殊的技艺，即变魔术。第一次看到这种面对面的表演，顿时眷村里的老少都来观赏，好奇不已。

我因为曾经和他有过这样的交往，后来办大学的时候，还一度希望校长在学校里能够设立魔术学系，因为魔术神乎其技，可说也是一种文化、一种智慧。像楼先生这样的高级知识分子，一听闻佛法便起大信心，热心弘化，为佛教增加了不少力量。后来受我们的鼓励，他在澎湖成立“澎湖佛教会”，还邀请广慈法师先去担任理事长。

同在那个时候往来的，还有澎湖马公镇镇长郭子德居士，他也是澎湖救济院的院长，全家信仰佛教，还有一位虔信三宝的侄女名叫郭宝秀。郭居士清廉勤劳、正直无私，是一位正派的好人，与楼永誉先生一同护持广慈法师推动佛教，成立歌咏队、到各个岛屿弘法，使得澎湖佛教一时大盛。

后来，我在台湾各处经常和高维兴夫妇碰面，甚至一九七八年我第一次在台北“国父纪念馆”讲演时，那时候他们夫妇已年登高寿，还前往聆听捧场。之后，我忙着弘法、创建道场，也无暇和信徒联系，只听闻慧峰法师后来生病时，都是由他们夫妇两人全心照料。高居士自己则活到一百岁才往生，并且有一个儿子出家，现在还在美国。对于这位当初护持三宝、推动佛教的热心人士，一直在心中怀念不已。

严炳炎

第二位是严炳炎居士。

初来台时，我在台北善导寺邂逅严炳炎居士。听闻他曾出家过，后来又给家人找回去；因为他年纪长我们二十多岁，我们就称他为“老沙弥”。老沙弥可以说是大陆青年僧共同的朋友，他虽年长，但对我们年轻二十多岁的法师们，都一视同仁地礼敬，具有忍让、谦虚的美德，尤其当时初到台湾，大家都不知道希望在哪里，老沙弥经常乐观以对。

严居士也是浙江杭州人，一九三年出生，在年少时代和高维兴居士就是至交好友。据闻曾在上海开了一家旅馆名叫“安乐宫”，是当时上海最大的旅馆，经济财富堪称大佬，等于过去的陶朱公、现在的总裁企业家一样。他擅于经营，但很有佛性，为人低调，也不自我宣传，生性洒脱，随来随去，也不计较。

他家在台南，但那时候他在台北善导寺“中国佛教会”上班，经常协助佛教会处理许多事情。由于善导寺里举行“仁王护国息灾法会”，他在法会中与我们同在一起，彼此非常熟悉。后来，我们还曾在宜兰同榻一张竹床，什么因缘则已不复记忆了。

一九五年代开始，煮云法师常居台南，与严居士成为更要好的僧信道友。后来我们到台南的时候，经过煮云法师带路，也曾经造访过老沙弥的家庭，并且就是在他的家中认识了高维兴夫妇。

二六年于台北“国父纪念馆”举行“星云大师佛学讲座——知性对谈”，与亚都丽致集团总裁严长寿先生（左一）对谈，由前“行政院”青年辅导委员会主委李纪珠教授（右一）主持（二六年十二月十五日）

那时候大家等于落难台湾，严居士有子女多位，也谈不上什么排场生活，但却非常热忱地接待我们。我们也没想到，现在担任公益平台文化基金会执行长的严长寿先生，就是他的公子。严长寿先生对台湾的饭店、服务、观光、教育、公益等发展，有很大的贡献，成就很大，还被誉为“台湾旅馆业教父”。二六年年底，我们在台北“国父纪念馆”有一场“管事与管人”的对谈。之后他又应高希均教授的邀请，担任我们公益信托基金举办的“真善美新闻传播贡献奖”的评审人，现在接任我们创办的均一国中小董事长。因缘真是不可思议。

印象中，严居士有见义勇为的性格，为人正直无私，但非常和善。后来听闻老沙弥回去台南之后，也好几次为了宗教界的事投书，仗义执。只是什么内容，我因为都在宜兰，也就没有去深入了解了。

莫正熹

第三位是莫正熹居士。

当时因为高维兴、严炳炎居士的因缘，我们认识了莫正熹全家人。说起莫正熹居士，应该是对近代台湾佛教初期发展的有功人士，因为他在台南打起招牌弘扬佛法，推动佛教的信仰。他最大的特点是不做个人崇拜，不管你哪一个寺院、哪一个法师，只要是佛教，他都护持。

莫正熹出生于一八九九年，广东中山人，一九三六年皈依慈航法师，法名净晞，也曾担任慈航法师在广东讲经

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