chophel）、英国的世友先生、日本的松永然道、意大利的士登朱特林法师(gelong

thubten

tsultrim），以及香港的区结成，台湾的杨惠南、萧武桐、蓝吉富、陈柏达等，一共有二十篇论文发表。

这次会议的主题是“佛教青年对国家发展与世界和平的使命”，倡导青年人应该负起复兴佛教的责任，要能走上社会，把佛教推向国际。为了呼应大会的主旨，我在主题演说时提出：“过去很多叱咤风云的领袖，都是青年时期即献身国家，如亚历山大在二十多岁创立横跨欧亚的王国，孙中山先生在青年时期创建中华民国。再从佛教历史上看，佛教事业也大多由青年推动，如佛陀三十多岁即成佛证果，把慈悲和平的种子播撒人间；舍利弗、阿难尊者也在青年阶段，便协助佛陀弘法度生；善财和龙女、妙慧和均头，更是佛教青年和平的使者、悟道的模范。玄奘大师二十六岁入印求法，惠能行者二十四岁证悟禅道，他们都是佛教青年的榜样。希望今后佛教的青年，不论僧俗，不分男女，都能以国家发展为家务，世界和平为事业，以弘扬佛法为使命。”

这次的会议从筹备、规划到活动进行，全程都很圆满、殊胜，也因为如此，与会代表们推举我担任“世界佛教青年会”的荣誉会长。其实这些都是大众集体创作的成果，荣誉应该归于会议筹备会及参与这场盛会的所有人士，不过借由这次活动的召开，也促成佛教界与学佛青年有共聚一堂，融洽相处的好因好缘。

举办过“世界佛教青年学术会议”之后，佛光山也将迈入第二十年，我为了更积极推动文教弘法，提升佛教的内涵，就在一九八八年成立“财团法人佛光山文教基金会”，请慈惠法师担任执行长，为我筹办各种文化、教育推广工作，其中也包括佛光山的学术研究及相关活动。

国际禅学会议

“佛光山文教基金会”成立的隔年(一九八九年），我们在佛光山的麻竹园举办了一场“国际禅学会议”，有来自欧洲、美国、日本、韩国等国家的学者参加，如：美国的兰卡斯特、约翰·马克雷、傅伟勋、巴宙、郑学礼，意大利的桑底那，日本的柳田圣山、石井修道、西村惠信，韩国的真月法师，还有香港的黎惠伦，大陆的杨曾文，台湾的郑石岩、蓝吉富、游祥洲、王熙元、杜松柏、陈荣波、陈清香、姜允明等五十三人发表论文，由美国的耆尼、李奥·普鲁登(leo

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pruden），日本的吉津宜英，台湾的郑振煌、赵仪文、慈惠法师、依容法师、慧开法师担任主持人。

由于会议的主题是“六祖坛经之宗教与文化探讨”，我们特别在大会的第一天晚上，根据“赵州茶”、“云门饼”的公案，举办了一场别开生面的禅茶会，让这些远道而来的客人，可以一面轻松愉快的品茶，一面谈禅的义理。并且还准备一面墙，让大家可以即兴挥毫题诗填词，吟诵唱和，即兴禅画，现场交流非常热络。后来听他们告诉我，那一场禅茶会，至今仍让这些人津津乐道，难以忘怀！

我之所以要举办“禅学会议”，主要是鼓励大家来研究禅学。为什么呢？

两千五百年前，佛陀在灵山会上说法，拈花示众，正当大众一片茫然，只有大迦叶尊者破颜微笑，佛陀当众宣布：“吾有正眼法藏，涅槃妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传，咐嘱摩诃迦叶。”禅就在一朵花和一个微笑之间产生了。我认为现代的人生活紧张忙碌，必须有禅学的智慧、禅的幽默、禅的洒脱与自在，来滋润、美化我们的人生。

现在大陆各界都承认禅学、禅的文化。在日本，禅门的宗派也特别兴隆。即使在韩国，也有所谓二十四家禅门的丛林寺院。尤其铃木大拙先生在美国弘扬禅学，著作丰富，引起欧美人士对禅的认识与学习。因此禅在当代，已经凌驾于佛教的各个宗派之上。禅，可以说是东方的一朵花，是人生的一道光明，是人类共有的宝藏，这就是我提倡禅法的用意所在了。

佛教青年学术会议

举办过“国际禅学会议”之后，我有感于过去的会议，都是邀请国际间的专家学者来发表学术论述，学生只有观摩，没有参与交流的园地，所以在一九九年一月，召开一场以“人间佛教”为主题，在学学生为对象的“佛光山佛教学术会议”，让青年学子也有参与和学习的机会。

这次的会议，有来自各大学院校研究所硕、博士生及各大专佛学社团、各佛学院所，以及海外大学院校，如：美国夏威夷大学、韩国东国大学等的在学青年，共计三余人报名参加，提交的论文有四十多篇，二十人发表。会中，特别邀请美国伯克利大学的兰卡斯特教授、日本的中国佛教权威学者镰田茂雄教授、美国天普大学的傅伟勋教授等知名佛学专家来做专题讲演，并针对发表人的论文提出指导。

为了让大家明白人间佛教的内容，我在主题演说时，提出人间佛教具有：人间性、生活性、利他性、喜乐性、时代性、普济性等六个特性。针对“什么是人间佛教”归纳出：一、五乘共法是人间佛教；二、五戒十善是人间佛教；三、四无量心是人间佛教；四、六度四摄是人间佛教；五、因缘果报是人间佛教；六、禅净中道是人间佛教

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