佛光山佛教学院五十年来的教育，

培育出近三千名青年。

数十年来大家无不克尽职责，

各依所长，

从事文化、教育、慈善、

共修等各种社会服务，

成就了种种的善行美事，

将这股清流带入社会，

我想其影响应该是不而喻了。

佛教丛林学院的发展与成就

我一生虽然没有进过正式的学校念书，但在寺庙的佛学院里学习过多年，念过南京栖霞律学院和镇江焦山佛学院，但都没有毕业，所以常说自己这一生从没领过一张毕业证书。

但是，如果参观过佛光山宗史馆的人，也许会发现，里面竟有一张我的焦山佛学院毕业证书。说来惭愧，那是一九五一年在台湾编辑《人生》杂志时，因为要向台湾省新闻处报备，需要有个资格证明，但我没有毕业证书。在此之前，也曾为了要考驾驶执照，监理所要我出具一张哪怕是国民中学的毕业证书也可以，但我拿不出，只有放弃考试。后来应东初法师邀请，主编《人生》杂志，因为这是他创办的刊物，而他也曾是焦山佛学院的院长，因此就说：“你要毕业证书，没有问题，我开一张给你。”这就是目前存放在佛光山宗史馆里那张毕业证书的由来。

现在，如果有人说那张毕业证书是伪造的，这也是事实，因为那是木造纸印的。我在大陆焦山佛学院就读的那个时代，还没有木造纸；但是，如果你说那是造假的，可也不尽然，因为到底东初法师是焦山佛学院的院长，由他颁发毕业证书，也是名正顺。

我自己虽然从小所受教育不多，但对文学、教育一直怀抱热忱；到了台湾之后，除了热心于信徒教育、青年教育、幼儿教育以外，一直很想办一所佛教学院。虽说佛教学院比较不需要讲究规模，但终究还是要有一些起码的条件，因此当时我只有想法，并没有能力实现。

后来大约是在一九六一年左右，屏东东山寺圆融法师正要办东山佛学院，她请了道源法师当院长，真华法师为教务主任，同时也邀请我担任教师。那时，我正在兴建高雄寿山寺，心想，高雄和屏东相距不是很远，每周花个半天、一天前去屏东佛学院授课，也不是什么困难的事，不会造成严重的负担，所以就答应了比丘尼圆融法师。

圆融法师是一位内具菩萨心，外现罗汉相的长老比丘尼，对佛教的教育非常热心。记得那个时候，她还兼任屏东县佛教会理事长。我答应圆融法师担任教师的事情以后，没有数日，她又来找我，很正式的以佛教的礼仪，穿海青、披袈裟向我顶礼忏悔。我一时错愕，不知道发生什么事情。结果她说：“对不起，道源法师不接受你担任教师。”

我听了也没有生气，觉得道源法师身为院长，当然有权力决定请什么人教书，不过这件事情却激励了我的雄心壮志，我想，你不请我没有关系，我可以自己来办佛学院。所以，一九六五年寿山寺初创不久，在条件不是十分具足的情况下，我就勉强地对外宣布，我要办寿山佛学院了。

寿山寺有五层楼高，但建地只有一百余坪，做为进修的寺院可以，但要成为一个僧伽教育的基地，似乎地方嫌小。但我也顾不了那么多，就聘请煮云法师、慈霭法师、常觉法师、会性法师、唐一玄居士、方伦居士，以及高雄女中的教务主任戴麒先生等人教授课程，我自任院长，并请了宜兰的慈庄法师、慈惠法师、慈容法师等诸位来帮忙学务与教务。