不过，我喜爱运动的性格未曾因为环境而有改变，慢慢地，就把兴趣从游泳转移到乒乓球上。当时常住、学院都不允许我们打球，只能偷偷地进行，有好几次还被师长发现而没收了我们的球具。

然而，乒乓球还是显得不够刺激，所以我们就改打篮球。对于打篮球，我们也是无师自通，当时只有广场，没有其他设备，于是就自己到山上砍树，制作篮球架，并且找来对篮球一样有爱好的同学，在山门口就打起球来了。

因为太过活跃，终于被师父知道了。佛学院以不守规矩为由把我开除，我也不灰心，心想：没有关系，师父开除我，自觉依自己的程度也能升学到焦山佛学院就读，于是就告别栖霞到了焦山。虽然焦山位在长江的中心，我也不敢下水游泳，但我对运动打球的热爱，始终如一，丝毫未减。

来到台湾后，我在新竹青草湖灵隐寺“台湾佛教讲习会”担任教务工作。心想，应该让学生有一些体育运动，便鼓励学生打乒乓球、排球。但学生们平时没有运动的习惯，见到球也不敢打。记得有一次，我传一颗排球给一位学生，他竟然后退躲避。我想真是冤哉枉也，非常感慨：过去自己学生时代喜好打球，老师不准学生打球；现在我做了老师，鼓励学生打球，学生却不敢打球。是我错呢？还是谁错呢？

直到开创佛光山之初，我和沙弥们一起在东山设了一个简易的篮球场。每天下午四点半打球时间一到，全山大众不分僧信老少，不分人数多少，也不管你要加入甲队、乙队，或是谁上谁下，随各自的欢喜，都可以上场打球。

在这期间也创下很多特别的纪录。例如：有大慈育幼院六七岁的小朋友上场参与，也有佛光精舍七十有余的老人披挂上阵；有人上了球场，从头到尾固守本位，不走一步；更有一百多人同时在场，甚至曾经有五人的球队与八十余人组成的杂牌球队一同上场比赛，结果五人小组赢了。当时，经常是球场上战况激烈，场外却忘了计分，这是一个不计输赢、不需裁判的球场。

尤其，每年农历七月供僧法会，也会举行一场“无量寿杯篮球赛”，这是佛光山一年一度的“奥林匹克运动会”，山上各单位及别分院徒众各组球队，彼此较量一下。只是这球赛并没有对外公开，纯属于师徒时间，让大家可以尽兴参与。总之，打篮球纯粹为了运动，大家也就乐此不疲，不论刮风下雨，持续二十几年，未曾间断过。

多年的打球经验，让我们的沙弥队打出一点名堂。曾有多次都是临时组队与成功大学、陆军官校、师范学院的学生对打。虽然沙弥们年纪小，但体力、耐力却都超过这些大学生们。他们经常才上场没多久，便要求教练换人。反观佛光山的沙弥，奔驰全场，自始至终没有人喊累，或要求下场休息，最终也都能赢得胜利。

记得一九九四年国际佛光会为了倡导“净化人心七诫运动”，举行篮球义赛，其中，由佛光山的沙弥组队跟台北的“立委”对仗一场，并且邀请傅达仁先生担任主播。

沙弥们没有教练，也没有队长，最小的年仅十六岁，个个瘦长，与平均年龄四十岁、体重七十公斤的“立委”相比，差了一大截，而且是首次参加正式的公开比赛。但沙弥们面对身经百战的“对手”，身手矫健，毫无惧色，各方面表现纯熟迅速，越打越勇，让现场观众频频叫好。

比赛中，不论哪一方进球，全场就掌声如雷，傅达仁先生一面播报评述，也忍不住说：“转播过上万场的球赛，没有比今天更有意义的了！”最后，我还是招呼沙弥们，对“立委”们要表示一点尊重，手下留情。终场才以六十比六十二，小输二分给“立委”队。

在篮球场上，我也与不少社会人士结缘。例如：中华篮球队总教练刘俊卿先生，曾经带着球员上山礼佛、坐禅，和我们切磋球技。我也从佛法的观点，讲述一些篮球的人生哲理，引发他对佛法的向往。后来他真的在佛光山皈依三宝了。

其实，人要经常运动，才能增强体魄，就像水必须经常流动，才能保持清洁。因此，我年轻时就主张佛门应该要有篮球运动。我认为打篮球不是什么犯戒的事情，甚至对于打篮球，我有一套想法。

比方，打球要仁慈，不可以伤害对方；要勇于认错，犯了规矩，教练的哨子一吹，就要赶快举手承认；要有团队精神，顾虑别人，不能单打独斗；要争取时间，因为场上的时间是以秒计算，不容许你犹豫，必须即刻决定是带球上篮还是远射等等。我觉得篮球运动里有“六度”的精神，可以训练一个人的健全人格。好比我在一九六九年，佛光山首次举办大专佛学夏令营的时候，就在课程中，特别安排了篮球比赛，借由球场上运动精神的提倡，来对治青年许多不健全的毛病，进而培养良好的习惯。

想起当年因为对篮球运动的热爱，虽然后来在宜兰弘法，常要带着青年到各地布教，也就没多余的时间去想体育运动，但是对于各种球类赛事还是会注意。像从早期的“三军”（大鹏、陆光、海光）球队、七虎队、中兴队等，到中华代表队的贾志军、傅达仁、王毅军、陈祖烈、赖连光、唐雪舫等人，个个球技出神入化。他们在球场上斗志昂扬，奋力拼战，多次打败韩国、新加坡、泰国、日本代表队，实在振奋人心。这些消息，我也都了若指掌。

只是，身为出家人，每一次的

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