有一次，若舜老在路上的转角边喊住我，叫我脱队出来听他训示。他也没有问我的姓名，或问我是哪里人士，只问：“你师父是谁？”

我回答：“是这里的监院，志开上人。”

他又再问：“你愿意跟我到香港去吗？”

那时候的我年纪还小，香港在哪里，我根本没有任何概念，到香港能做什么，我也完全不知道。只记得当时的我很紧张，慌慌张张地回答说：“这我要问我的师父，我不敢去！”他一听，也没有再讲什么，就叫我赶上排班的队伍回堂去了。

从这一次以后，我心里就想，除了栖霞山，还有另外的世界吗？原来，这世界还有香港，还有日本，那么，还有其他更多的国家吗？我忽然一下子感觉到，原来我不知道这个世界到底有多大啊！

五十三天的戒期结束了以后，若舜老果然带了五个人到香港去。我没有羡慕，也没有被遗弃的感觉，后来闻说那五个同学，待在香港没有两年，全部都往生了。大家觉得奇怪，他们那么年轻，怎么就往生了呢？

我们议论着，后来有了一个结论，一定是因为水土不服而导致生病，真是令人惋惜。有人说，只要带一点栖霞山的水米过去，就不至于有这样的情况发生了。当时的我，也不懂这许多事情，不过心里有点毛毛的，心想，好在我没有去，假如我也去的话，年纪轻轻的我，就只有做香港的孤魂野鬼了。

为什么若舜老会与香港有法缘呢？原来，宗仰上人在一九一九年复兴栖霞山，但只做了一年半，建了十一间楼就往生了，后续的工作就由若舜老继承。若舜老认识香港张莲觉居士，张居士做了他的信徒，给他护持，栖霞山就与香港东莲觉苑有了关系，后来在香港创建“鹿野苑”，等于是栖霞山在香港的下院。曾经有一段时间，何鸿毅居士把东莲觉苑交给佛光山管理，我还在那里见过若舜老和尚主持会议的记录本。本子上记载的会议内容有条不紊，就像若舜老人的行事风格，一丝不苟的精神由此可见。

仁山法师

我认识的第二位老人，是我在受戒期间的教授和尚——仁山法师。

出生于一八八七年的仁山法师，是江苏金坛人，大名鼎鼎，素有“铁嘴仁山”之号，在大江南北讲经说法时，到处都是千百人听讲。当时在佛教界可说无人不知、无人不晓，我之前就经常从其他戒兄弟的口中听到有关他的种种故事。例如，他和太虚大师一同在民国元年，为佛教开创革命的事迹。

尤其，在镇江金山寺发生的大闹金山事件，更是传扬到全世界各地。

大约是在民国初年，他和太虚大师、智光法师等同学在祇洹精舍读书。适逢孙中山先生刚刚革命成功，创建中华民国，仁山法师立即组织“中国佛教协进会”，在金山江天禅寺召开筹备会议，引发新旧两派争执。我想，仁山老应该是想乘势革新佛教。

因为他自己本身是金山的子孙，在金山最高的地方有一个“观音阁”，也就是他的常住。因此，他回到与自己有法缘关系的金山寺召集大众，甚至集合镇江的一些诸山长老。

仁山老慷慨激昂地宣布要革新佛教，甚至用手指着那许多长老，呵斥道：“佛教到了这种情况，你们还不觉悟？叫什么诸山长老，真是猪头山！你们能把二百字的一封信写得通顺，我仁山就砍头感谢！”

这样激烈的话，那许多诸山长老，平常受惯了人家的恭敬供养，哪里受得了这种的耻辱？所以，当天晚上就由监院霜亭法师召集工友数十人，到观音阁抓住仁老，把他吊起来殴打了一顿，满嘴的牙齿都打掉了。

后来还是顾虑太虚大师与孙中山先生的关系，才把他释放。但有人不服，非要置仁老于死地。因此，太虚大师赶来搭救，在镇江江边郊区的芦柴堆躲了几天，才幸免于难。这就是仁山法师大闹金山的故事，可谓流传甚久。

在戒期中，我们听说仁老到马来西亚访问。当地有人问他：“你从哪里来？”

仁老说：“我从金山来。”

问者说：“哦！你从金山来的呀？金山有个地狱种子叫仁山，你见过他吗？”

仁山老一听微微笑，一句话都不讲，特地从身上掏出两块银洋供养对方，以表示消灾解业。

仁山法师，实在是一位和太虚大师一样推崇革新佛教的长老，满腔的热情，我和他见面的那一年是一九四一年，有着胖胖的身材，口若悬河，讲起话来滔滔不绝，我亲耳听见他讲《华严经》，讲了

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