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第四十七章

马京继续说道:“后来的事情就是书本上没有记载的了,东汉建立后,儒家学说更加兴盛,因为汉光武帝刘秀就是依靠谶证明刘氏皇权的合法地位的,而这套‘天人感应’的学说恰恰出自儒家。儒家兴盛,再加上王莽沾染墨家学说,因此墨家再度陷入低谷,东汉帝国二百年中对墨家进行了鲜为人知的打击。终于导致墨家人才凋零,难以为继。但是,这一切随着汉末乱世的到来,终于出现转机,汉末剑圣王越就是墨家传人!”

“啊!”我惊呼一声,脱口而出:“那个教授曹丕剑术,号称神秘门派传承者的人物竟然是墨家弟子?”

“不错,他就是墨家弟子。”

这时,一直沉默不语的冯仲颖终于说话了:“小刘,我曾告诉过你王越的事情,乃是我爷爷我父亲两代人考证的结果,可是你知道吗?墨家功夫不仅在中国有传承,在日本同样有传承。”

“日本?怎么会传到日本?”

“呵呵,你忘了吗?马爷刚才说了,那个为秦始皇求取不老仙药的徐福可也是墨家弟子啊,他在秦代渡海去了日本,在那里扎根,他教会了日本土著种植、医药、仿制、制造、冶炼等等等技术,直到现在他还是日本人敬拜的神,日本各地有不少徐福庙,而日本天皇的弟弟甚至在上世纪七八十年代说‘徐福是日本的国父’。徐福将中国文化带到了日本,同时,他也将墨家学说带到了日本,日本墨家传承最早就可以追溯到徐福那里。”

我对于这种类似于神话的故事颇感怀疑:“冯总,马爷,你们说的这些事情我怎么感觉跟玄幻小说似的,难以置信。”

冯仲颖又说道:“你不信我也没办法,总之我想告诉你,那个日本女间谍的功夫就是传自日本,她与汉末剑圣王越乃是同属一支。所以你下次遇到她一定要格外当心。”

冯仲颖的话令我越发狐疑:冯仲颖说甄宓的功夫乃日本墨家传承,但是,根据鲁员的说法,他和甄宓的功夫其实是汉末剑圣王越的嫡传,是中国历代传承,与日本无关。

他们双方一定有一方在说谎!

但到底是哪一方说谎,我暂时还无法判断!

这时,杨美娜在一旁说道:“刘志,冯总说的是真的,日本确实有墨家传承,而甄宓的功夫确实是来自日本,因为她是日本间谍。”

我只是点了点头,没有作声。

虽然我相信杨美娜,但是这件事我总觉得有些蹊跷。

我不想再纠结这个话题,我问马京:“马爷,你刚才说到了汉末动乱为墨家带来了机会,我想问问是什么机会呢?”

马京继续说:“王越平生弟子很多,除了曹丕,其实诸葛亮也是他的弟子!”

“啊?这怎们可能?”

“当然可能,不仅诸葛亮,东吴的谋士鲁肃也是王越的弟子,诸葛亮和鲁肃其实有同门之谊的关系,这也是为什么历史上的鲁肃一直极力推动孙刘联盟。”

我对于这个“惊世骇俗”的答案缺少准备,我自嘲的说道:“呵呵,这么看来我所了解的三国知识只是一些皮毛了?”

“也不能这么说,你了解的正史当然是正确的,只不过隐藏在正史之下的一些东西你不知道罢了,但两者并不矛盾,这两者其实都是事实,彼此相辅相成,相互印证。”

“马爷,我还是想知道这些消息从何得知?”

冯仲颖再度插话:“小刘,马爷说的这些有一部分是他自己掌握的知识,还有一部分就是我的爷爷和我的父亲考证的结果。”

我恍然大悟:“这么说来,你们在找到我之前其实已经对整件事情有了十分深入的了解。”

“呵呵,那是当然,你以为我花这么多年时间,投入三个亿是随便玩玩的吗?”

马京又说:“小刘,你肯定有印象,历史上的鲁肃并不是一个文弱书生,刚才在荆州市和赤壁你说了鲁肃单刀赴会的故事,同时,鲁肃还是一个神箭手,他的武艺和能力都是相当了得的。而诸葛亮在历史上其实也是一位隐藏的武林高手。”

我接过马京的话:“这件事情我知道,诸葛亮虽然在历史上没有什么过人武力的记载,但是从时人的评价和他的一些论上看,诸葛亮绝非文弱书生,而是一个颇有战斗力的人物。有记载,说诸葛亮在南征蛮族孟获的时候曾将宝剑插入石头中,可见诸葛亮臂力和剑术相当了得。”

“不错,不错,你对历史的了解很全面,你说的这个记载不在正史中,而在南北朝人所作《古今刀剑录》,我可以告诉你,这是个真事,诸葛亮所学就是墨家功夫,汉末剑圣王越教授诸葛亮鲁肃等门徒就是为了传承墨家精神。”

“等等,马爷,你还没有解释为什么汉末剑圣王越要将诸葛亮鲁肃收为弟子,并且让他们分仕两国?他有什么目的呢?”

“呵呵,问得好,小刘,你知道诸葛家族分仕三国的故事吗?”

“我知道啊,还特意给杨美娜小姐讲过,诸葛亮诸葛瑾诸葛诞兄弟三人分别在蜀吴魏仕官,他们这么做的一个目的是‘不把鸡蛋放在一个篮子里’,无论哪一国统一天下,都能保证诸葛家族的的传承,这是一种生存的智慧。”

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