打电话的人正是袁大妹，她老公有个表弟正和周明壮同村，表弟也参加周冲冥的丧事活动，亲自参加了周家讨论索赔的事。听听这群人说的话，全是混帐话，他气愤得要疯，但又不敢伸张，不敢表露，更不敢说出。

今天下午，周明壮就和一些人说，要讨还袁大妹这一笔蛇咬人的债务。表弟及时打电话给表哥，告诉表哥今晚周家还在商讨袁大妹偿还的问题，到时再具体的向表哥汇报商讨的内容，给表哥提个醒，好歹有个准备，不然到时表哥真的要吃大亏的。

刚才他又和周家人在一起商讨袁大妹赔偿问题，周家决定明天早上办完丧事就去讨还赔偿金。他偷偷溜出到屋外旷野之地，打电话给表哥，告诉刚才商讨的事情。

袁大妹性子较急，挂下电话后，就直接打电话教训周明壮，看看周明壮什么反应。周明壮接到袁大妹突如其来的电话，固然一副逼脸，一片茫然。

自从周冲冥被蛇咬死后，16日晚到18日，这三天，袁大妹心里非常难过，她总觉得很对不住周冲冥，这人虽然有点贪，见钱就忘娘，忘老婆，忘儿女，但他毕竟是一个人，一个正常的人，丢了一条小命。

保尔柯察金说：“人最宝贵的东西是生命，它给予我们只有一次。”人家把最宝贵的生命献给最伟大的事业，周冲冥也把最宝贵的生命献给他认为他一生中最伟大的收购蛇的事业，只不过别人认为他的收购蛇的事业不是伟大的，而是低级的事业，他唯一一次的生命就这样被蛇结束了，也算是对蛇的报答，怪可惜的。

袁大妹也曾想过，如果周家适当收些埋葬补偿费，她是可以理解，也打算给些补偿。周冲冥到底丢了一条性命，虽然不是她的责任，但和她必定有一些联系，如果没有她卖蛇，周冲冥真的不会被蛇咬，不会被蛇咬，周冲冥就不会死的，不管怎么说，都是与她有着千丝万缕的联系。适当给些补偿，合情合理，问题是周家狮子大开口，不开口则已，一开口便是十万八千（形容多的概数）的，干脆一点不赔，免得被对方抓了辫子。

大妹估计，这事肯定不会这样简简单单的平静地过了，有可能像潮水一样反复地去了又返回。正像苏轼写的：“惊涛拍岸，卷起千堆雪”那样复杂的形象。她心里总有一种说不出的麻烦来，有一种意想不到的突然袭击的大风暴来，但她又想不出是什么麻烦，什么风暴。

尤其像周家这样一个贪婪无底的一个家属，获得10000元，想要20000元，获得20000元，想要40000元，再想进一步地牵住对方，扯住对方不放，作为索要钱财的依据，无限地索赔下去。

16日早上，虽然袁大妹已付了周冲冥1000元钱，作医疗费用，那是他俩私下商量的医药费，但周冲冥现已死了，死无对证，谁也没看见，谁也不知道，这只能是白白的给了，给了一个魔鬼，一个贪得无厌的魔鬼，死了也喜欢钱财的魔鬼，一点作用也没有。现在，周冲冥已死了，他自己要不了钱财，却把这份贪心还托给了后代。

从表弟打来的电话说的内容来看，经过分析，现已经明摆着，周家无论如何总想从这一件死亡事件中诈一笔钱财，估计他们想从以下几个方面找麻烦：一是抓卖蛇违法；二是抓打官司，通过法律途径解决。

袁大妹先和丈夫商量。她说：“如果周家抓‘卖蛇违法’这一条来找事，你有什么理由来推翻这种说法？”

丈夫陈心童说：“我可能说不好，但我还是有理由的。如果说违法的话，我们只卖过一条蛇，而且是在去劳动的路上无意捕得的。谁见了蛇不抓？相当于谁见了钱不要？不抓的也有，可能把蛇打死，还不是一样？捕了卖比打死更好一些。在农村捕蛇的事司空见惯，不是我们两个人的事，而是所有农村人普遍做的事，这很正常。他周冲冥长期从事买卖野生动物的生意，不知买卖过多少条了，他还有理由说我们违法，他讲得有理吗？”

大妹说：“他硬是混账，不和你讲道理，他就抓这一条不放，反正他的人已经死了，他怕什么？他要的是钱，越多越好，只有栽赃给我了，才可能获得钱财。”

心童说：“人死了，家属没死啊，也要讲道理啊！不讲道理，就不是人了。”

大妹说：“你见过那些抢劫犯，bang激a犯，sharen犯，他们讲道理吗？他们跟被害人讲道理么？讲道理的话，他们还抢劫bang激asharen么？”

心童说：“那我们得好好想一想，不给他们得逞，有什么办法让他们不敢这样放肆？”

大妹说：“想办法，怎么想？你有什么好办法？尽快说出，越快越好。”