这方天地现有的势力格局让青虚不由的想起了前世洪荒封神之后的三界格局，只不过现在这方天地中的天庭统治更加的稳固强势罢了，看来那鸿钧在洪荒搞风搞雨亦是有着脉络可寻的。

随即，青虚摇摇头不再想鸿钧之事，随着对这方天地了解的越深，青虚渐渐的也对那鸿钧去魅，那鸿钧有些谋算也不过是拾人牙慧而已。

青虚接着对女娲道：“这还是天庭在制度上对人道发展被动的形成阻碍，但有一件事可就是天庭对人道明打明的进行气运造化的收割了。”

青虚一说，女娲立时想起一事，惊疑道：“你是说果位一事？”

青虚点点头道：“不错，这方天地在人道之主与地道之主冥府之战后，想要修行长生就很艰难了，在冥府之战前，成就散仙之境就有着万载寿元，若得证金仙，那便算是初得长生，只要不遭劫数，就有着无量寿元。

但在冥府之战后，成就散仙之境才不过千载寿数，就算得证金仙亦才万年之寿，想要长生，非大罗道果不可，而且大罗境的长生亦不安稳，有着重重劫数。”

女娲听到这，却是提出不同意见道：“这修行长生虽是艰难了些，但对天地来说应是好事才对，这方天地虽量劫稀少，演化顺利，位格高于洪荒，但若论底蕴却是难以与洪荒相较。

这以寿元限制修士数量，减轻天地负担，这总比天地不堪负重，掀起杀劫要好得多吧？而且我们在洪荒不是也对修士之寿元进行了限制吗？”

青虚点点头道：“若是一视同仁的限制寿元，虽苛刻了些，但也算是天地仁政，但问题的关键就出在这果位一事上。

在洪荒，所谓果位，乃是天地业位与自身道果的结合，走得乃是天地圣道，但这方天地的所谓果位却不一样。

就我对那些神仙传记的分析，这方天地的所谓果位乃是天地业位与人道气运造化相结合的一种产物，若想得证果位需得有大功德大气运方可，而一旦得证果位，那么寿元便会恢复于冥府之战前的样子。

但这方天地演化较为完善，想要获得天地功德气运却是很难，是以，那些想要长生的修士就将目光瞄向了人道，瞄向了人间。

若是这些修士真能为人间，为人道带来好处，创造价值从而获得人道气运造化那也就罢了，关键是他们没这个能力，或者是不想，不愿。

他们往往是以最为轻巧的法子来收集人道气运造化，比如说传道，收大气运之人为徒，或是以降福解厄之名立庙传播信仰收集香火气运，再或是扶龙庭，直接分润皇朝气运等等。

这些修士在人间收集得大量气运造化之后，得证果位，飞升天庭与五教之中，这些气运也就从人道转入了天道。

而他们给人道带来了什么？人才流失，操纵福祸，把控人道皇朝兴衰，大大的扰乱了人道秩序。”

青虚说到这里不由的想到了前世西游记中描述的西牛贺洲，佛门地盘上的情景，先降灾再救灾以为慈悲，小国兴亡不以治民理政为要，全靠神佛庇佑等等。

青虚看着女娲道：“我们若要再修人道造化，这些就是我们的障碍，否则，我们的道亦会随之走偏。”

女娲闻，眼中立时充满战意的道：“不就是与天庭、五方大教为敌吗？我们已经将人道道主，这方天地第一强人列为了假想敌，难道还在乎区区天庭、五方大教？”

青虚摇摇头道：“我说这些的意思是在这方天地之中你修个人造化，而我则修众生造化。”