同是末世文人。

有人以命抗争，至死不渝。

有人变节投敌，换得苟安。

有人趋炎附势，沦为奸佞。

有人寄情书画，不问世事，最终成了亡国奴。

而米芾，选了最“安全”的一条路。

他装疯，他卖傻，他拜石，他把“不合作”演绎成了一场行为艺术，用一生的疯“癫”换来一世的平安。

而《红楼梦》的作者呢？

他也活在一个末世。

明朝的末世。

他面临同样的困境。

抗争？抗不了，会死。

投降？不愿，不屑。

装疯卖傻？不甘，不忍。

那怎么办？

他们选择了第四条路。

不抗争，不投降，不装疯，也不沉默。

他们写下来。

把那一切统统写进一部书里，让后世知道。

他把那一肚子没法说的、不敢说的、说了会死的话，全都写了下来。

只要石头还在，那些被隐去的“真事”，就永远有被挖出来的一天。

而到了那一天，后人从这块石头上所看到的、所知道的、所得到的，将远比那些被史官书写、被帝王粉饰、被岁月尘封的所谓“历史”，更加震撼，更加真实，也更加……令人心碎。

这也是那些末世文人最后的“以文存史”，最后一搏。

想到这里，李清照有些发愣。

同样是都知道自己无材补天，可如果“米颠”遇到了这块“石头”，见识了这种“痴”，他是否还会仅仅满足于“拜石”？

是否还会仅仅以“颠”避世？他是否会将他那“颠狂”表象之下，同样清醒的痛苦，同样深沉的悲悯，也化作一部同样警示后世的著作？

可米芾没有写。

他选择了“颠”，在艺术史上留下了不朽的“米点山水”和“刷字”传奇，也留下了“米颠”这个亦庄亦谐的名号。

但《红楼梦》的作者写了。

他们选择了“痴”，在荒唐中留下了辛酸泪，留下了一部用最高明的密码写就的末世痛史与文明悲歌。

“颠”与“痴”，都是末世文人在绝望洪流中，艰难觅得的生存与表达姿态。

只是，“痴”者走得更远，也更决绝。

他们将个人的“痴”，化作了文明的“史”，将一己的悲欢，熔铸进了时代的挽歌。

这时再回看“元章”这两个字。

米芾，字元章，生活在北宋末世，见证了“太平”下的朽坏，选择了“颠”。

朱元璋，名元璋，建立了明朝，而《红楼梦》写的就是明朝的末世，其作者选择了“痴”。

北宋末世，出了米芾这样的“颠”，在艺术的癫狂中保全了肉身，留下了风流。

明朝末世，出了红楼梦作者这样的“痴”，在文字的痴迷中献祭了自身，留下了血史。

而脂砚斋仅仅就用一句“惜米颠不遇此石”，就把两个末世串在了一起。

也是这短短七个字，哭了两代亡国文人。

何其相似……

又何其不同。

李清照沉默着，最终只是端起那盏凉透的茶，轻轻抿了一口。

真苦啊。_c