然而，《大义觉迷录》的命运，并未就此终结。

它的真正“高光时刻”，在近两百年后悄然降临。

清末，革命党人东渡樱花，在图书馆的故纸堆中，发现了这部早已被清廷禁毁的奇书。

他们如获至宝。

书中暴露的满汉矛盾、继位争议、皇权虚伪，那些被雍正亲手写下的宫廷秘辛，那些被乾隆拼命掩盖的皇室丑闻，此刻全部成了革命党人手中最锋利的武器。

他们大量翻印，四处传播，用雍正自己的文字，来论证“满清统治不合法”。

用爱新觉罗子孙自己写下的历史，来证明“驱逐鞑虏”的正当性。

吕留良的名字，再次被提起，成为反清志士的精神偶像。

曾静的供词，被当作控诉清朝暴政的铁证。

万界众人：“……”

刘邦已经笑得没力气了，整个人瘫在御座上，虚弱地拍着扶手：“哎呦喂……这雍正他是给，他是给自己的后代挖了个多大的坑啊？他挖的坑，最后把自己的棺材都埋进去了……”

萧何颔首：“确实是挖坑。他以为自己是在给大清挖地基，结果挖着挖着，把自己和后代都埋进去了。”

樊哙：“那他们现在在坑里还是坑外？”

萧何沉默了一下：“……应当在坑里，看情况，这清朝应当也是被推翻了。”

樊哙：“哦，那这坑还挺大的。”

但《大义觉迷录》的价值，远不止于“提供八卦”和“被革命党利用”。

在它看似荒谬的“辩论”背后，隐藏着一个极为深刻并足以影响整个中国历史进程的思想命题。

画面中，雍正帝的谕旨被逐行放大。

本朝之为满洲，犹中国之有籍贯。

舜为东夷之人，文王为西夷之人，何尝损其圣德？惟有德者可为天下君。

雍正在书中，用长篇累牍的论证，试图打破千百年来深入人心的“华夷之辨”，建立一套全新的、以“德”为核心的合法性理论。

他认为“华夷”的区别不在于地域或血统，而在于是否认同儒家文化、是否有德。

只要认同中华文化，就是“一家”。

并反驳了“满人是夷狄”的说法，强调清朝的统治是“天命所归”，是顺应天道、拯救苍生的结果。

他还试图从历史中寻找依据，论证“夷狄入主中原”古已有之，并非清朝首创。

这套理论，虽然当时看来是为满清统治背书，但它却成为了清朝统治合法性的理论基石，为后来的“大一统”思想提供了官方依据，对后世产生了深远影响。

听到这个理论的万界帝王们，表情突然都变得微妙了起来。_c