非想非非想

那人站在法台之下，双手合十，目光灼灼地逼视着高处的玄奘。

玄奘高坐法台正中的狮子座上。

玄奘眼帘微垂看着那人，轻轻颔首，声音平缓：

“贫僧知道。”

那人追问道：“既然知道，那法师如何看待？”

玄奘答道：“此法非法非非法，此想非想非非想。”

那人听罢，忽然抚掌笑了起来，笑声中透着几分深意：

“哦？此何解？”

玄奘目光澄明，继续说道：“您问贫僧的教法，与那堕入地狱的胜意比丘有何分别？”

“贫僧答您：贫僧与他，实无分别。”

玄奘顿了顿，反问道：“那您觉得，胜意之法与喜根之法，可有分别？”

那人收敛了笑意，一不发。

玄奘自答道：“在究竟实相中，自也无分别。”

“您说贪嗔痴即是佛性，它不在内，不在外，不在虚空，不在上下十方。”

“那分别心呢？是否也是如此？”

“故而，二人之法，皆是正法；二人之想，皆是正想。”

玄奘语调抬高：“为何胜意比丘最终会掉入大地狱？并非因为他不信‘烦恼即菩提’。他堕入地狱的根由，是起了极其深重的瞋恨之心，去毁谤他人的修行法门！”

“您说，烦恼即是菩提。菩提与贪嗔痴皆是无生无灭，所以是空，谈不上染污，也谈不上清净。”

“那为何这世间的芸芸众生，依旧深陷苦海，难以超脱？苦痛实有否？业力实有否？因果实有否？”

“真如无自体，否定真俗二谛，即是恶取空见”

玄奘静静地看着台下那人，笑道：“您讲了一个故事。那贫僧便也讲一个吧！”

“从前，阿难尊者托钵乞食时，被摩登伽女用梵天咒迷惑，险些破了清净戒体。佛陀派文殊菩萨持咒，将他救回精舍。”

“阿难又愧又悔，跪在佛前痛哭流涕。他一直仗着佛陀的宠爱与加持，只知多闻佛法，未曾痛下苦功实修。”

“大难临头时，他竟连自己的‘真心’到底在哪，都全然不知。于是，他叩求佛陀，为他开示解脱的根本。”

“佛陀没有直接讲法。他只看着阿难，问出了

非想非非想

“佛陀顺着他的话追问：你闭眼看黑暗的时候，这黑暗的境界，是和你的眼睛面对面，还是在眼睛里面？”

“如果黑暗在你对面，怎么能叫‘见内’？”

“如果闭眼看黑暗就是看身体里，那你在无光的黑屋子里，看见的全是黑暗，难道这满屋子的黑暗，都是你的五脏六腑？”

“阿难终于换了个思路，说：佛陀！我明白了，心不在内、不在外、不在中间，它是随所合处而生！”

“我眼睛看见花，心就在花上；耳朵听见声音，心就在声音上。六根和外界的尘境碰到一起，心就生在相合的地方，这就是心的所在！”

“佛陀先问他：你说心随相合而生，那这个心，它自己有没有本体？”

“不等阿难回答，佛陀直接答道：如果心没有本体，那它根本就不存在，怎么能和外物相合？”